المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المجموعة الخامسة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمى بقسم المثاني وتشمل سور: الجاثية، والأحقاف، ومحمد، والفتح، والحجرات، وق - الأساس في التفسير - جـ ٩

[سعيد حوى]
الرئيسيةالتفسيرالأساس في التفسير - جـ ٩

فهرس الكتاب

- ‌المجموعة الثالثة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمّى بقسم المثاني وتشمل سور: (الزمر، وغافر، وفصلت)

- ‌كلمة في المجموعة الثالثة من قسم المثاني:

- ‌سورة الزّمر

- ‌كلمة في سورة الزمر ومحورها:

- ‌نقول: [تقديم ابن كثير والألوسي لسورة الزمر]

- ‌المقدمة: وهي آية واحدة وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌المقطع الأول ويتألف من سبع مجموعات، ويمتد من الآية (2) إلى نهاية الآية (40) وهذا هو:

- ‌تفسير المجموعة الأولى

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال حول آية ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى]

- ‌كلمة في السياق: [الآيات السابقة وعلاقتها بمحور السورة]

- ‌نقول:

- ‌كلمة في السّياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌نقل

- ‌كلمة في السياق: [آيات المجموعة الأولى من المقطع الأول وهي (2 - 9)]

- ‌فوائد

- ‌1 - [كلام ابن كثير حول آية ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا…وحديث عن الوثنية]

- ‌2 - [كلام النسفي في تفسير كلمة «أنزل» في الآية (6)]

- ‌3 - [كلام النسفي حول آية يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ وحديث عن الخوف والرجاء]

- ‌4 - [كلام ابن كثير حول آية أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ .. وحديث عن القنوت والخشوع]

- ‌5 - [كلام النسفي حول آية هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ .. وحديث عن قيمة العلم]

- ‌تفسير المجموعة الثانية

- ‌نقل [عن صاحب الظلال حول آية وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثانية وعلاقتها بالمحور وبالمجموعتين الأولى والثالثة]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثالثة وعلاقتها بالمحور وبما قبلها وما بعدها]

- ‌تفسير المجموعة الرابعة

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الرابعة حول علاقتها بالمقطع والمحور والسياق الخاص بالسورة]

- ‌تفسير المجموعة الخامسة

- ‌كلمة في السياق:

- ‌تفسير المجموعة السادسة

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة السادسة حول علاقتها بالمقطع والمحور والربط بين المجموعات الستة]

- ‌تفسير المجموعة السابعة

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة السابعة وعلاقة المقطع الأول بالثاني]

- ‌فوائد [حول المجموعات الستة من الثانية إلى السابعة]:

- ‌1 - [سبب نزول قوله تعالى وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها

- ‌2 - [حديث عن غرف الجنة بمناسبة آية .. لَهُمْ غُرَفٌ

- ‌3 - [كلام عن تأثر المؤمنين بالقرآن بمناسبة آية .. تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ

- ‌4 - [كلام عن الموت والحساب بمناسبة آية إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ]

- ‌5 - [الفرق في المعنى بين «الميت» و «الميّت»]

- ‌6 - [كلام ابن كثير حول آية وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ

- ‌7 - [حديث بمناسبة قوله تعالى أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ]

- ‌8 - [سبب نزول قوله تعالى وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ]

- ‌9 - [كلام عن صدق التوكل على الله بمناسبة آية قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ

- ‌ المقطع الثاني ويتألف من ثلاث مجموعات ويمتدّ من الآية (41) إلى نهاية الآية (75) أي: إلى نهاية السورة وهذا هو:

- ‌تفسير المجموعة الأولى

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال حول آية فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ

- ‌ملاحظات حول السياق:

- ‌1 - [إبراز التشابه بين المجموعة الأولى من كلا المقطعين]

- ‌2 - [عرض عام لمسار السورة وعلاقة ذلك بالمحور]

- ‌تفسير المجموعة الثانية

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال بمناسبة آية قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا

- ‌كلمة في السياق:

- ‌1 - [الصلة بين المجموعة الثانية من المقطع الثاني وبين المقطع الأول]

- ‌2 - [لخصت هذه المجموعة ما ينبغي أن يكون عليه المهتدون]

- ‌3 - [الصلة بين هذه المجموعة وسورة آل عمران]

- ‌4 - [المجموعة الثالثة وصلتها بما قبلها]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة

- ‌كلمة في السياق: [تؤكد صلة هذه المجموعة ببداية المقطع]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في المجموعة الأخيرة والمقطع:

- ‌فوائد [حول المقطع الثاني]:

- ‌1 - [كلام عن الوفاة الصغرى والكبرى بمناسبة آية اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ

- ‌2 - [كلام المؤلف حول تحديد سبب إعراض الكافرين بمناسبة آية وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ

- ‌3 - [ذكر لبعض الأدعية المأثورة بمناسبة آية قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ

- ‌4 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا .. وسبب نزولها]

- ‌فصل: في ذكر أحاديث فيها نفي القنوط:

- ‌5 - [سبب نزول آية قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ]

- ‌6 - [كلام عن عظمة قدرة الله بمناسبة قوله تعالى وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ

- ‌7 - [كلام عن النفخ في الصور بمناسبة آية وَنُفِخَ فِي الصُّورِ

- ‌8 - [كلام عن كيفية استقبال أهل الجنة بمناسبة آية وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا

- ‌فصل: في ذكر سعة أبواب الجنة وبعض ما أعد الله فيها:

- ‌كلمة أخيرة في سورة الزمر:

- ‌وأخيرا نقول:

- ‌سورة غافر

- ‌كلمة في سورة غافر ومحورها:

- ‌كلمة في زمرة (آل حم)

- ‌نقول: [لابن كثير والألوسي وصاحب الظلال حول تقديم سورة غافر]

- ‌1 - قال ابن كثير في تقديمه لسورة المؤمن (غافر):

- ‌2 - وقال الألوسي في تقديمة لسورة (المؤمن):

- ‌3 - ومن تقديم صاحب الظلال لسورة المؤمن:

- ‌المقدمة وتتألف من أربع مجموعات، وتستمر من الآية (1) إلى نهاية الآية (20) وهذه هي:

- ‌تفسير المجموعة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الأولى حول تفصيل السورة لمحورها وبعض معان أخرى]

- ‌تفسير المجموعة الثانية

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثانية وصلتها بمحور السورة]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثالثة حول الفرق بين الكفر والإيمان والعلاقة بين مقدمة سورة غافر وسورة الزمر]

- ‌تفسير المجموعة الرابعة

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في مقدّمة سورة غافر وسياقها:

- ‌1 - [بعض صفات الله التي ذكرت في مقدمة السورة]

- ‌2 - [العلاقة بين الآيات السابقة والمحور]

- ‌3 - [تجلية أسماء الله وصفاته من أحد أهداف السورة]

- ‌فوائد: [حول آيات مقدمة السورة]

- ‌المقطع الأول والأخير في السورة ويتألف من ثلاث فقرات، ويمتد من الآية (21) إلى نهاية السورة أي: إلى نهاية الآية (85) وهذا هو:

- ‌الفقرة الأولى وتشتمل على خمس مجموعات

- ‌تفسير المجموعة الأولى من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [ما مر من السورة وعلاقته بمحورها]

- ‌تفسير المجموعة الثانية من الفقرة الأولى

- ‌فوائد:

- ‌1 - [حول تحقيق عن شخصية قارون]

- ‌2 - [نقل عن كتب العهد القديم عن هامان]

- ‌3 - [عن صيغة الاستعاذة]

- ‌كلمة في السياق: [قصة موسى توضح الأخلاق الفاسدة التي ينبع عنها كل شر]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [حول قضية الختم على القلب وسببه، وأهمية الإنذار، وإبراز وحدة السورة]

- ‌فوائد

- ‌1 - [كلام ابن كثير عن مؤمن آل فرعون]

- ‌2 - [كلام ابن كثير عن سبب تسمية يوم القيامة بيوم التناد]

- ‌3 - [معنى كلمة «جبار» وكلام حول آية يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ]

- ‌4 - [هدم نظرية الوصول إلى الله عن الطريق الحسي]

- ‌5 - [بشارة لأهل الإيمان وتهديد لأهل الطغيان]

- ‌تفسير المجموعة الرابعة من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة قصة مؤمن آل فرعون بمحور السورة]

- ‌تفسير المجموعة الخامسة من الفقرة الأولى

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال حول آية فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا

- ‌كلمة في السياق:

- ‌‌‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌فوائد:

- ‌1 - [كلام ابن كثير عن مقاعد أهل النار بمناسبة آية النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها

- ‌2 - [الفهم الصحيح لكيفية نصر الله للمؤمنين من خلال كلام ابن كثير وصاحب الظلال]

- ‌كلمة في الفقرة الأولى من هذا المقطع وفي مقدمة السورة:

- ‌الفقرة الثانية من المقطع [وتشتمل على أربع مجموعات]

- ‌تفسير المجموعة الأولى من الفقرة الثانية

- ‌كلمة في السياق: [حول عرض كيفية جدال الكافرين في آيات الله]

- ‌تفسير المجموعة الثانية من الفقرة الثانية

- ‌نقول:

- ‌1 - [كلام صاحب الظلال عن عجائب خلق الله في السموات والأرض بمناسبة الآية (57)]

- ‌2 - [كلام صاحب الظلال عن آداب الدعاء بمناسبة آية ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة المجموعة بما قبلها وما بعدها وبالمحور، وملاحظة حول المجموعات القادمة]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة من الفقرة الثانية

- ‌كلمة في السياق:

- ‌‌‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌تفسير المجموعة الرابعة من الفقرة الثانية

- ‌كلمة في السياق: [حول علة من علل جدال الكافرين، وعلاقة الفقرة الثانية بالثالثة]

- ‌فوائد

- ‌1 - [عرض لاتجاهات العلماء في المقصود بالدعاء في آية ادْعُونِي أَسْتَجِبْ

- ‌2 - [كلام ابن كثير حول آية فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ]

- ‌تفسير الفقرة الثالثة

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ملاحظات في السياق: [عرض لمظاهر تكامل السورة مع بعضها البعض]

- ‌فائدة: [العلم الدنيوي قد يكون دافعا إلى الغرور والصد عن سبيل الله]

- ‌كلمة أخيرة في سورة غافر ومحلّها من مجموعتها:

- ‌سورة فصّلت

- ‌كلمة في سورة فصلت ومحورها:

- ‌نقل: [تقديم الألوسي لسورة فصلت]

- ‌مقدمة السورة وتتألف من خمس آيات وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال حول افتتاح سورة فصلت]

- ‌كلمة في السياق: [مقدمة السورة حول الصلة بينها وبين المحور]

- ‌ المجموعة الأولى وتمتد من الآية (6) إلى نهاية الآية (8) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الأولى حول صلتها بما قبلها وبالمحور]

- ‌ المجموعة الثانية وتمتد من الآية (9) حتى نهاية الآية (12) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثانية حول صلتها بالمحور]

- ‌المجموعة الثالثة وتمتدّ من الآية (13) إلى نهاية الآية (18) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثالثة حول صلتها بسياق السورة الخاص وبالمحور]

- ‌ المجموعة الرابعة وتمتد من الآية (19) إلى نهاية الآية (24) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ المجموعة الخامسة وتمتد من الآية (25) إلى نهاية الآية (29) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌المجموعة السادسة وتمتد من الآية (30) إلى نهاية الآية (36) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول موضوعات المجموعات وترابطها وعلاقة المجموعة السادسة بالسياق القريب والعام]

- ‌ المجموعة السابعة وتمتد من الآية (37) إلى نهاية الآية (40) وهذه هي:

- ‌ملاحظة حول السياق: [حول الصلة بين بدايات المجموعات: السادسة والسابعة والثامنة]

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة السابعة حول صلتها ببداية المقطع وبالمجموعة السابعة وبالمحور وبالمجموعة الثامنة]

- ‌ المجموعة الثامنة وتمتد من الآية (41) إلى نهاية الآية (45) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الثامنة حول صلتها بمقدمة السورة وبالمجموعة السابعة وبالمحور والسياق القريب والبعيد]

- ‌ المجموعة التاسعة وتمتد من الآية (46) إلى الآية (51) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة التاسعة حول صلتها بالمجموعتين السابقتين وببداية المقطع وبالمحور]

- ‌ المجموعة العاشرة وتمتد من الآية (52) إلى نهاية الآية (54) وهذه هي:

- ‌ملاحظة في السياق: [حول الربط بين المجموعة العاشرة والمجموعتين الأولى والثانية]

- ‌لاحظ ما يلي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة المجموعة العاشرة بالمحور]

- ‌الفوائد:

- ‌1 - [كلام ابن كثير عن الحادثة التي تلا فيها النبي صلى الله عليه وسلم بداية السورة على عتبة بن ربيعة]

- ‌2 - [كلام ابن كثير حول معنى كلمة «الزكاة» في آية .. الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ

- ‌3 - [معنى كلمة «ممنون» الواردة في الآية (8)]

- ‌4 - [كلام النسفي حول الآية وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ

- ‌5 - [عرض لرأي المؤلف في موضوع خلق الأرض من خلال الآية (9)]

- ‌6 - [كلام ابن كثير حول شهادة الجوارح على أصحابها يوم القيامة بمناسبة الآية (20)]

- ‌7 - [كلام ابن كثير حول حسن الظن بالله بمناسبة آية وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ

- ‌8 - [كلام ابن كثير والنسفي حول الإيمان والاستقامة بمناسبة آية إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ

- ‌9 - [كلام ابن كثير عن أهل الاستقامة بمناسبة آية تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ

- ‌10 - [كلام ابن كثير عن نعيم أهل الجنة بمناسبة الآيتين (31، 32)]

- ‌11 - [كلام ابن كثير حول فضل الأذان والمؤذنين بمناسبة الآية (33)]

- ‌12 - [كلام ابن كثير عن سعة عفو الله بمناسبة آية إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ]

- ‌13 - [كلام صاحب الظلال حول آية سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ

- ‌كلمة في سورة فصّلت ومجموعتها:

- ‌1 - [سر السياق الخاص للسورة]

- ‌2 - [عدم تعارض تفصيل السورة للمحور مع كونها وحدة واحدة]

- ‌3 - [توضيح مدى ارتباط السورة بمجموعتها]

- ‌4 - [توضيح مدى الترابط بين أقسام القرآن ومجموعات كل قسم]

- ‌5 - [تفصيل أكثر للترابط بين أقسام القرآن ومجموعات كل قسم]

- ‌6 - [ملاحظة هامة على سياق السور الثلاثة السابقة: الزمر وغافر وفصلت]

- ‌7 - [ضرورة دراسة القرآن لاستيعاب مواضيع العقيدة]

- ‌المجموعة الرابعة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمّى بقسم المثاني وتشمل سور: (الشورى، والزخرف، والدخان)

- ‌كلمة في المجموعة الرابعة:

- ‌سورة الشّورى

- ‌كلمة في سورة الشورى:

- ‌نقول: [تقديم الألوسي وصاحب الظلال لسورة الشورى]

- ‌1 - قال الألوسي في تقديمه لسورة الشورى:

- ‌2 - ومن تقديم صاحب الظلال للسورة:

- ‌المقطع الأول ويمتد من بداية السورة حتى نهاية الآية (السادسة) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [آيات المقطع حول صلتها بمقدمة سورة البقرة]

- ‌فائدة: [كلام ابن كثير في وصف ظاهرة الوحي بمناسبة الآية (3)]

- ‌المقطع الثاني: ويمتد من الآية (7) إلى نهاية الآية (51):

- ‌تفسير المجموعة الأولى من المقطع الثاني

- ‌‌‌كلمة في السياق: [حول بعض حكم إنزال القرآن]

- ‌كلمة في السياق: [

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الأولى حول صلتها بالمقطع الأول ومضمونها الرئيسي]

- ‌[المجموعة الثانية من المقطع الثاني وهي الآيات (17 - 35)]

- ‌تفسير الفقرة الأولى من المجموعة الثانية:

- ‌كلمة في السياق: [الفقرة الأولى حول صلتها بما سبقها وبالمحور]

- ‌تفسير الفقرة الثانية من المجموعة الثانية:

- ‌كلمة في السياق: [الآيتين (19، 20) حول الصلة بين الفقرتين الأولى والثانية]

- ‌القضية الأولى: [مناقشة قضية السير في شرع غير شرع الله بمناسبة الآيات (21 - 23)]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌القضية الثانية: [مناقشة قضية اتهام الرسول صلى الله عليه وسلم بالكذب على الله بمناسبة الآية (24)]

- ‌كلمة في السياق: [حول الربط بين الفقرات الثلاثة للمجموعة الثانية]

- ‌تفسير الفقرة الثالثة من المجموعة الثانية:

- ‌تفسير الفقرة الرابعة في المجموعة الثانية:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌نقل: [عن الألوسي حول قوله تعالى وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌[المجموعة الثالثة من المقطع الثاني وهي الآيات (36 - 51)]

- ‌تفسير الفقرة الأولى من المجموعة الثالثة:

- ‌نقول:

- ‌1 - [كلام صاحب الظلال عن الشورى كصفة من أهم صفات الجماعة المسلمة]

- ‌2 - [كلام الألوسي وصاحب الظلال عن الشورى بمناسبة آية وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ

- ‌3 - [نقل عن صاحب الظلال بمناسبة آية وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ]

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة الفقرتين الأولى والثانية من المجموعة الثالثة ببعضهما البعض]

- ‌تفسير الفقرة الثانية من المجموعة الثالثة:

- ‌كلمة في السياق: [الفقرة الثانية حول التشابه بين بدايتها ونهايتها]

- ‌تفسير الفقرة الثالثة من المجموعة الثالثة:

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة بدايتي المقطعين الأول والثاني بالآية (50)]

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة المقطع الثاني بمحور السورة]

- ‌الفوائد:

- ‌1 - [لماذا سميت مكة أم القرى

- ‌2 - [كلام ابن كثير عن الإشفاق من يوم القيامة بمناسبة آية وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن مصير أول من ابتدع عبادة الأصنام بمناسبة الآية (21)]

- ‌4 - [كلام ابن كثير عن معنى المودة في القربى بمناسبة آية قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً

- ‌5 - [كلام النسفي عن لطف الله بعباده بمناسبة آية اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ]

- ‌6 - [كلام النسفي وابن كثير بمناسبة آية وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ

- ‌7 - [كلام ابن كثير عن معنى الاستجابة والزيادة من فضل الله بمناسبة الآية (26)]

- ‌8 - [كلام ابن كثير عن إنزال الغيث بمناسبة آية وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ

- ‌9 - [كلام المؤلف والنسفي عن احتمال وجود حياة على كواكب أخرى بمناسبة الآية (29)]

- ‌10 - [كلام ابن كثير عن الصبر على البلاء بمناسبة آية وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ

- ‌11 - [كلام ابن كثير عن العفو عند المقدرة بمناسبة آية وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ]

- ‌12 - [كلام ابن كثير عن الشورى بمناسبة آية وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ]

- ‌13 - [كلام ابن كثير عن الانتصار من البغي بمناسبة آية وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ

- ‌14 - [كلام ابن كثير عن الظلم وعاقبته بمناسبة آية إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ

- ‌15 - [كلام ابن كثير عن الصبر والمغفرة بمناسبة آية وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ

- ‌16 - [مضمون رسالات الله جميعا من خلال آية فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ

- ‌17 - [كلام ابن كثير عن معنى كلمة «كفور» بمناسبة آية فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ]

- ‌18 - [كلام ابن كثير عن مقامات الوحي بمناسبة آية وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا

- ‌المقطع الثالث والأخير ويمتد من الآية (52) إلى نهاية الآية (53) وهو خاتمة السورة وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول العلاقة بين مقاطع السورة الثلاثة وعلاقة الأخير بالمحور]

- ‌فائدة: [حول الأمور التي تجتمع في المسلم الكامل]

- ‌كلمة أخيرة في سورة الشورى:

- ‌سورة الزّخرف

- ‌[كلام الألوسي وصاحب الظلال في سورة الزخرف:]

- ‌كلمة في سورة الزخرف ومحورها:

- ‌مقدمة السورة ومقطعها الأول ويمتدان من الآية (1) إلى نهاية (43) وهذان هما:

- ‌التفسير:

- ‌‌‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌[المقطع الأول من السورة وهو الآيات (4 - 43)]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌تفسير المجموعة الأولى من المقطع الأول

- ‌نقل: قال صاحب الظلال عند قوله تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً

- ‌تفسير المجموعة الثانية من المقطع الأول

- ‌ملاحظات حول السياق: [حول صلة المجموعتين الأولى والثانية ببعضهما البعض]

- ‌قال صاحب الظلال: [حول دور إبراهيم- عليه السلام في إقرار كلمة التوحيد في الأرض]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌نقول: [عن صاحب الظلال حول آية: وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ]

- ‌كلمة في السياق: [حول الصلة بين السورة ومحورها]

- ‌كلمة في السياق: [حول الصلة بين المقطعين الأول والثاني من السورة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌الفوائد [حول آيات المقدمة والمقطع الأول]:

- ‌1 - [ثناء قرآني على اللغة العربية]

- ‌2 - [إثبات علو شأن القرآن وحكم مس المحدث له]

- ‌3 - [قصور المفسر لا يعني قصور القرآن نفسه]

- ‌4 - [ما وصف الله به كتابه هو عين الحق في وصفه]

- ‌5 - [ذكر الأحاديث الواردة عند ركوب الدابة]

- ‌6 - [كفر من زعم أن الكون هو تكثفات عن الروح الإلهية]

- ‌7 - [كلام النسفي حول آية وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ

- ‌8 - [كلام ابن كثير حول آية وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ]

- ‌9 - [كلام ابن كثير حول آية وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا

- ‌10 - [كلام ابن كثير حول آية وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ]

- ‌11 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ

- ‌12 - [كلام ابن كثير حول آية فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ

- ‌ المقطع الثاني ويمتدّ من الآية (44) إلى نهاية الآية (60) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول تبيان المراد الرئيسي من الآيات وصلة بداية المقطع ببداية السورة والمحور]

- ‌كلمة في السياق العام والمقطع:

- ‌فوائد [حول آيات المقطع]:

- ‌1 - [كلام صاحب الظلال حول آية وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ]

- ‌2 - [كلام صاحب الظلال حول آية فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ

- ‌3 - [كلام ابن كثير حول آية فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ

- ‌4 - [كلام ابن كثير حول آية وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا

- ‌المقطع الثالث ويمتد من الآية (61) إلى نهاية الآية (89) أي: إلى نهاية السورة وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌1 - [ترجيح أن الضمير في آية وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ يعود على القرآن]

- ‌[2، 3 - توضيح الصلة بين المقطع الثالث والمقطع الثاني]

- ‌4 - [إبراز التشابه بين سورتي يوسف والزخرف]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌‌‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌فوائد [حول آيات المقطع الثالث وهي (61 - 89)]:

- ‌1 - [كلام صاحب الظلال حول آية وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ]

- ‌2 - [كلام الألوسي وصاحب الظلال حول آية قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ

- ‌3 - [الأسس التي ينبني عليها اختيار الأصدقاء]

- ‌4 - [كلام ابن كثير حول آية يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ

- ‌5 - [كلام ابن كثير حول آية وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها

- ‌6 - [كلام صاحب الظلال حول الآيات (78 - 80)]

- ‌7 - [عرض القراءات الواردة في قوله تعالى وَقِيلِهِ

- ‌كلمة أخيرة في سورة الزخرف:

- ‌سورة الدّخان

- ‌بين يدي سورة الدخان: [تقديم ابن كثير والألوسي وصاحب الظلال لسورة الدخان]

- ‌1 - قدم ابن كثير لسورة الدخان بما يلي:

- ‌2 - وقال الألوسي عن سورة الدخان:

- ‌3 - وقال صاحب الظلال في تقديمه للسورة:

- ‌كلمة في سورة الدخان ومحورها:

- ‌1 - [وضوح التشابه بين سورة يوسف وسورتي الزخرف والدخان]

- ‌2 - [أحد أوجه التشابه بين سورتي الدخان والبقرة]

- ‌3 - [الإشارة إلى أن سورة الدخان امتداد لسورة الزخرف]

- ‌4 - [وجه آخر للتشابه بين سورتي الدخان والبقرة]

- ‌مقدمة السورة وتمتد من الآية (1) إلى نهاية الآية (9) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌نقل: [عن صاحب الظلال حول آية رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول إبراز الصلة بين المقدمة والمقطع الوحيد والمحور]

- ‌المقطع الوحيد في السورة ويمتد من الآية (10) إلى نهاية السورة أي: إلى نهاية الآية (59) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول إثبات جحود الكافرين المستمر حتى بعد ظهور أشراط الساعة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول الصلة بين ما مر من السورة والمحور]

- ‌كلمة في السياق: [حول الصلة بين ما مر من السورة وخاتمة السورة]

- ‌كلمة في السياق: [حول الأفكار التي عرضت في السورة]

- ‌فوائد [حول آيات السورة]:

- ‌1 - [كلام ابن كثير والألوسي حول آية إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ]

- ‌2 - [تحقيق ابن كثير لتفسير آيتي الدخان والبطشة الكبرى]

- ‌3 - [كلام ابن كثير حول آية فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ

- ‌4 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ]

- ‌5 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ]

- ‌6 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ

- ‌7 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ]

- ‌8 - [كلام النسفي بمناسبة آية إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ]

- ‌كلمة أخيرة في سورة الدخان ومجموعتها:

- ‌المجموعة الخامسة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمّى بقسم المثاني وتشمل سور: الجاثية، والأحقاف، ومحمد، والفتح، والحجرات، وق

- ‌كلمة في المجموعة الخامسة من قسم المثاني

- ‌سورة الجاثية

- ‌بين يدي السورة: [تقديم صاحب الظلال والألوسي للسورة]

- ‌قال صاحب الظلال:

- ‌وقال الألوسي في تقديمه لسورة الجاثية:

- ‌كلمة في سورة الجاثية ومحورها:

- ‌المقدمة وتشمل الآيتين الأوليين من السورة وهاتان هما:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة المقدمة بسورة البقرة وبزمرة آل (حم)]

- ‌[المقطع الأول من السورة وهو الآيات (3 - 20)]

- ‌المجموعة الأولى من المقطع الأول وتمتد من الآية (3) إلى نهاية الآية (11) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول دور القرآن في الهداية وتوضيح الصلة بين السورة والمحور]

- ‌المجموعة الثانية من المقطع الأول وتمتد من الآية (12) إلى نهاية الآية (20) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في المجموعة الثانية ومقطعها: [حول أهمية القرآن للإنسان بعامة ولهذه الأمة بخاصة]

- ‌المقطع الثاني من سورة الجاثية ويمتد من الآية (21) إلى نهاية الآية (37) أي: إلى نهاية السورة، وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول تفصيل السورة لأسباب عقوبة الله للكافرين]

- ‌كلمة في السياق: [حول الفارق بين الكافرين والمؤمنين في الآخرة]

- ‌كلمة في المقطع والسياق: [حول الربط بين المقطعين الأول والثاني وصلة ذلك بالمحور]

- ‌فوائد [حول آيات السورة]:

- ‌1 - [كلام صاحب الظلال حول آية وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ

- ‌2 - [كلام الألوسي حول آية قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ]

- ‌3 - [كلام صاحب الظلال حول آية ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها

- ‌4 - [كلام الألوسي حول آية أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ

- ‌5 - [كلام ابن كثير حول آية وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا

- ‌6 - [كلام ابن كثير حول آية وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً]

- ‌7 - [كلام ابن كثير حول آية إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ]

- ‌8 - [كلام ابن كثير حول آية نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا]

- ‌9 - [كلام ابن كثير حول آية وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

- ‌كلمة أخيرة في سورة الجاثية:

- ‌سورة الأحقاف

- ‌كلمة في سورة الأحقاف ومحورها:

- ‌مقدمة السورة وتمتد من الآية (1) إلى نهاية الآية (3) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌المقطع الأول وتمتد من الآية (4) إلى نهاية الآية (20) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول مناقشة من لا يعبد الله وإقامة الحجة عليه]

- ‌قال صاحب الظلال: [حول مناقشة من يدعون من دون الله آلهة أخرى]

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة المقطع بالمقدمة وبمحور السورة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول الربط بين آيات السورة وسورة البقرة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول أهم موضوعات السورة والصلة بين المقطعين الأول والثاني]

- ‌فوائد:

- ‌1 - [كلام ابن كثير حول آية وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي

- ‌2 - [كلام ابن كثير حول آية شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها

- ‌3 - [كلام ابن كثير وصاحب الظلال حول آية وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ

- ‌4 - [كلام ابن كثير حول آية وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً

- ‌5 - [كلام ابن كثير حول آية .. وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً .. والحكمة في ذلك]

- ‌6 - [كلام ابن كثير حول آية أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ .. ودعاء في الشكر]

- ‌7 - [كلام ابن كثير حول آية أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ

- ‌8 - [كلام ابن كثير حول آية وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما

- ‌9 - [كلام ابن كثير حول آية وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ

- ‌ المقطع الثانى ويستمر من الآية (21) إلى نهاية الآية (35) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة قصة هود بسياق السورة]

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة موقف الجن من القرآن بسياق السورة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول الربط بين نهايتي المقطعين الأول والثاني وبين مقدمة السورة وأواسطها وأواخرها]

- ‌[نقل: عن صاحب الظلال حول آية فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ

- ‌كلمة في السياق: [حول موضوعات السورة الهامة]

- ‌فوائد:

- ‌1 - [كلام ابن كثير بمناسبة آية وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ

- ‌2 - [رواية عن قصة عاد يرويها ابن كثير]

- ‌3 - [تحقيق ابن كثير لحادثة مجئ الجن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم]

- ‌(ذكر الرواية عنه بذلك)

- ‌[نقل: عن صاحب الظلال حول موضوع الجن]

- ‌4 - [كلام ابن كثير حول قوله تعالى فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ]

- ‌5 - [كلام ابن كثير حول آية يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ]

- ‌6 - [كلام ابن كثير حول آية أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ

- ‌7 - [كلام ابن كثير حول آية فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ

- ‌كلمة أخيرة في سورة الأحقاف وزمرة آل حم:

- ‌سورة محمّد

- ‌بين يدي سورة محمد صلى الله عليه وسلم: [تقديم الألوسي وصاحب الظلال للسورة]

- ‌قال الألوسى في تقديمه لهذه السورة:

- ‌وقال صاحب الظلال:

- ‌كلمة في سورة القتال ومحورها:

- ‌مقدمة السورة وتمتدّ من الآية (1) إلى نهاية الآية (6) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ملاحظة:

- ‌كلمة في السياق: [المقدمة حول موضوعاتها وعلاقة السورة بأوامر القتال في سورة البقرة]

- ‌الفوائد [حول آيات المقدمة]:

- ‌1 - [كلام ابن كثير حول الآية (4) وحديث عن الجهاد والأسارى]

- ‌[2، 3 - كلام ابن كثير عن جزاء الشهيد عند الله ومنزلته في الجنة]

- ‌ المقطع الأول ويمتد من الآية (7) إلى نهاية الآية (32) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقة ما مر من السورة بالمحور]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول تعميق فهم موضوع الإيمان والفسوق]

- ‌كلمة في السياق: [حول تلخيص أفكار الآيات السابقة]

- ‌كلمة في السياق: [في أن التوحيد والاستغفار من شروط النصر]

- ‌كلمة في السياق: [حول علامات النفاق وآداب القتال]

- ‌كلمة في السياق: [حول مهمة الجهاد وعلاقة الآيات بمحور السورة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌1 - [السورة تفصل في آيات القتال من سورة البقرة]

- ‌2 - [الآيات تعطينا نموذجا على مضمون من مضامين الفسوق في المجتمع]

- ‌3 - [طاعة الكافرين باب من أبواب الردة]

- ‌4 - [صلة الآيات بسياق السورة القريب وبسياق المقطع]

- ‌5 - [الأمراض الخمسة التي تنشأ في المجتمع الإسلامي وأسبابها]

- ‌كلمة في السياق: [عن طريقة كشف أحقاد المنافقين من خلال كلامهم ومواقفهم]

- ‌كلمة في السياق: [حول صلتها بالسياق القريب والعام للسورة وبالمقطع]

- ‌كلمة في السياق: [حول نوعي الكافرين ووجوب قتالهم هم والمرتدين]

- ‌فوائد [حول آيات المقطع الأول وهي (7 - 32)]:

- ‌1 - [كلام ابن كثير حول آية .. وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ

- ‌2 - [كلام ابن كثير عن تعاسة الكافرين بمناسبة آية وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن ولاية الله للمؤمنين بمناسبة آية ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا

- ‌4 - [كلام ابن كثير عن نزع البركة من متاع الكافرين بمناسبة آية وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ

- ‌5 - [كلام ابن كثير عن حب الرسول صلى الله عليه وسلم لمكة بمناسبة آية وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ

- ‌6 - [كلام ابن كثير عما أعد الله للمؤمنين في الجنة بمناسبة آية مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ

- ‌7 - [كلام ابن كثير عن أشراط الساعة بمناسبة آية فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ

- ‌8 - [كلام ابن كثير والنسفي عن الاستغفار بمناسبة آية فَاعْلَمْ أَنَّهُ .. وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ

- ‌9 - [كلام ابن كثير عن الإفساد في الأرض وقطع الأرحام بمناسبة الآيتين (22، 23)]

- ‌10 - [كلام ابن كثير عن تدبر القرآن بمناسبة آية أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ

- ‌11 - [كلام ابن كثير عن المنافقين وصفاتهم بمناسبة آية وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ

- ‌المقطع الثاني ويمتد من الآية (33) إلى نهاية الآية (38) أي إلى نهاية السورة وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول عاقبة الموت على الكفر وتلخيص عام لأفكار السورة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌فوائد [حول آيات المقطع الثاني]:

- ‌1 - [كلام ابن كثير والألوسي عن مبطلات الأعمال بمناسبة آية .. وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ

- ‌2 - [كلام ابن كثير عن آية وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ .. وحديث عن تولّي الفرس لواء الإسلام]

- ‌كلمة أخيرة في سورة القتال:

- ‌1 - [تبيان الصلة بين سورتي القتال والبقرة]

- ‌2 - [إبراز مظهر من مظاهر التكامل بين مجموعات قسم المثاني]

- ‌3 - [وضوح التكامل بين سور المجموعة الخامسة من قسم المثاني]

- ‌4 - [ذكر مثال على أن للسورة وحدتها وسياقها]

- ‌5 - [معرفة بعض أسرار الوحدة القرآنية من خلال سورة القتال]

- ‌6 - [الدروس المستفادة من السورة]

- ‌سورة الفتح

- ‌بين يدي سورة الفتح [وتقديم الألوسي]:

- ‌كلمة في سورة الفتح ومحورها:

- ‌نقول [عن صاحب الظلال] حول أسباب النزول:

- ‌المقطع الأول: ويمتد من الآية (1) إلى نهاية الآية (7) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌فائدة [حول الفوائد التي تحققت من صلح الحديبية]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ فوائد [حول آيات المقطع الأول]

- ‌1 - [نقل عن الألوسي وصاحب الظلال حول تبيان مظاهر الفتح في صلح الحديبية]

- ‌2 - [تقديم ابن كثير لسورة الفتح]

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن تشريف النبي صلى الله عليه وسلم بغفران الذنوب]

- ‌4 - [كلام ابن كثير عن تفاضل الإيمان في القلوب بمناسبة آية لِيَزْدادُوا إِيماناً

- ‌المقطع الثاني ويمتد من الآية (8) إلى نهاية السورة أي إلى نهاية الآية (29) وهذا هو:

- ‌التفسير:

- ‌فائدة [حول قراءة كلمة (عليه) بضم الهاء وكسرها]

- ‌كلمة في السياق: [المقطع الثاني]

- ‌ الفقرة الأولى من المقطع الثاني

- ‌تفسير المجموعة الأولى من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [المجموعة الأولى حول ذكر نموذج على ظن السوء عند المنافقين، وعن ثمن النصر]

- ‌تفسير المجموعة الثانية من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [حول عرض الله في الآيات السابقة لوجهين للمنافقين]

- ‌تفسير المجموعة الثالثة من الفقرة الأولى

- ‌كلمة في السياق: [حول الربط بين الفقرة الأولى وفاتحة المقطع والفقرة الثانية]

- ‌ الفقرة الثانية من المقطع الثاني

- ‌تفسير المجموعة الأولى من الفقرة الثانية:

- ‌كلمة في السياق: [حول نموذج للمطيعين ومظاهر ثواب المبايعين الصادقين وصلة الفقرة الثانية بالمقطع الأول]

- ‌تفسير المجموعة الثانية من الفقرة الثانية:

- ‌كلمة في السياق: [حول تأييد الله لأهل الإيمان وأن التوفيق بسبب استقرار كلمة التوحيد في القلوب]

- ‌تفسير الفقرة الثالثة من المقطع الثاني

- ‌كلمة في السياق: [حول تدليلها على إحاطة علم الله]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌فوائد [حول السورة:]

- ‌1 - [كلام ابن كثير عن البيعة بمناسبة آية إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ

- ‌2 - [كلام الألوسي عن البيعة بمناسبة آية لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن كفاية الله للمؤمنين شر القتال بمناسبة الآية (24)]

- ‌4 - [كلام صاحب الظلال حول آية وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ

- ‌5 - [كلام ابن كثير عن حمية الجاهلية بمناسبة آية إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ

- ‌[6، 7 - كلام ابن كثير عما أعقب صلح الحديبية ورواية أحاديث هذا الصلح]

- ‌8 - [كلام ابن كثير عن تحقق رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بمناسبة آية لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ

- ‌9 - [كلام صاحب الظلال بمناسبة آية هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ

- ‌10 - [كلام ابن كثير عن صفات المؤمنين بمناسبة آية مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

- ‌11 - [تفسير ابن كثير لكلمة «سيماهم» بمناسبة آية سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ

- ‌12 - [حديث في النهي عن سب الصحابة بمناسبة آية وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا

- ‌13 - [أين التوراة الحقيقة

- ‌14 - [أين الإنجيل الحقيقي

- ‌كلمة أخيرة في سورة الفتح:

- ‌سورة الحجرات

- ‌نقول: [تقديم الألوسي وصاحب الظلال لسورة الحجرات]

- ‌قال الألوسي في تقديمه لسورة الحجرات:

- ‌وقال صاحب الظلال:

- ‌كلمة في سورة الحجرات ومحورها:

- ‌ الفقرة الأولى وتتألف من آية واحدة وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ الفقرة الثانية وتمتد من الآية (2) إلى نهاية الآية (5) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق: [حول علاقتها بالفقرة الأولى وبسورة الفتح وبمحور السورة]

- ‌الفقرة الثالثة وتمتد من الآية (6) إلى الآية (10) وهذه هي:

- ‌التفسير

- ‌نقول:

- ‌[1، 2 - عن الألوسي لتفسير كلمة «الفاسق» وحول آية .. فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما

- ‌3 - [عن صاحب الظلال حول آية إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ]

- ‌كلمة في السياق: [حول صلة خاتمة الفقرة الثالثة بالآية الثالثة من المحور، وبعض موضوعات الفقرة]

- ‌[توضيح الصلات بين معاني الفقرة الثالثة]

- ‌ الفقرتان الرابعة والخامسة وتشملان الآيتين (11) و (12) وهاتان هما:

- ‌التفسير:

- ‌ملاحظة: [حول موضوع الغيبة]

- ‌كلمة في السياق:

- ‌الفقرة السادسة وتتألف من آية واحدة هي الآية (13) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌[نقل عن صاحب الظلال حول الآية:]

- ‌كلمة في السياق: [الآية (13) حول الصلة بينها وبين ما قبلها وعلامتها بسياق السورة وبمحورها]

- ‌الفقرة السابعة وتمتد من الآية (14) إلى نهاية الآية (18) أي: إلى نهاية السورة وهذه هي:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌الفوائد [حول آيات السورة]:

- ‌1 - [كلام ابن كثير عن الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمناسبة الآية (2)]

- ‌2 - [كلام الألوسي عن خفض الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم بمناسبة الآية (3)]

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن أنواع القلوب بمناسبة آية أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ

- ‌4 - [كلام ابن كثير عن الذين نادوا النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات بمناسبة الآية (4)]

- ‌5 - [كلام ابن كثير عن نزول آية .. إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا

- ‌6 - [حكم سوء الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بقصد أو بغير قصد]

- ‌7 - [كلام ابن كثير عن تزيين الإيمان في القلوب بمناسبة آية وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ

- ‌8 - [كلام ابن كثير عن سبب نزول آية وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا

- ‌9 - [كلام ابن كثير عن المقسطين بمناسبة آية فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ

- ‌10 - [كلام ابن كثير عن الأخوة في الله بمناسبة آية إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ

- ‌11 - [كلام ابن كثير عن الكبر بمناسبة آية لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ

- ‌12 - [كلام ابن كثير عن التنابز بالألقاب]

- ‌13 - [كلام ابن كثير وصاحب الظلال عن حقوق المسلم على أخيه المسلم]

- ‌14 - [كلام ابن كثير عن الغيبة بمناسبة آية وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً]

- ‌15 - [كلام ابن كثير والنسفي والمؤلف حول آية .. إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ

- ‌16 - [كلام ابن كثير والمؤلف عن تعريف الإيمان والإسلام]

- ‌17 - [كلام ابن كثير عن أنواع المؤمنين في الدنيا]

- ‌18 - [كلام ابن كثير عن النهي عن المن بالدخول في الإسلام]

- ‌كلمة أخيرة حول سورة الحجرات:

- ‌سورة ق

- ‌كلمة في سورة (ق) ومحورها:

- ‌[تقديم الألوسي وصاحب الظلال لسورة ق]

- ‌قال الألوسي في تقديمه لهذه السورة:

- ‌وقال صاحب الظلال في تقديمه لسورة (قاف):

- ‌مقدمة السورة وتمتدّ من الآية (1) إلى نهاية الآية (3) وهذه هي مع البسملة:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ الفقرة الأولى في السورة وتتضمّن الردّ الأول وتمتدّ من الآية (4) إلى نهاية الآية (15) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌كلمة في السياق: [حول الصلة بين الفقرة الأولى والمقدمة وعلاقة الفقرة الثانية بالمحور]

- ‌ الفقرة الثانية وتمتد من الآية (16) إلى نهاية الآية (37) وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌ الفقرة الثالثة وتمتدّ من الآية (38) إلى نهاية الآية (45) وهي خاتمة السورة، وهذه هي:

- ‌التفسير:

- ‌كلمة في السياق:

- ‌فوائد [حول السورة]:

- ‌1 - [ردود ابن كثير على من زعم أن المراد ب (ق) جبل اسمه (قاف)]

- ‌2 - [كلام ابن كثير عن الخواطر النفسية بمناسبة آية .. ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ

- ‌3 - [كلام ابن كثير عن قرب الملائكة من الإنسان بمناسبة آية وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ

- ‌4 - [كلام ابن كثير عن كيفية كتابة أقوال الإنسان بمناسبة آية ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ

- ‌5 - [كلام ابن كثير عن الموت بمناسبة آية وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ

- ‌6 - [كلام ابن كثير عن جهنم بمناسبة آية أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ

- ‌7 - [كلام ابن كثير عن حجم الجنة والنار بمناسبة آية يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ

- ‌8 - [تفسير ابن كثير لكلمة «الأواب الحفيظ» في الآية (32)]

- ‌9 - [كلام ابن كثير عن نعيم الجنة بمناسبة آية لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها

- ‌10 - [كلام النسفي عن موضوع البحث عن الآثار]

- ‌11 - [عرض لأكاذيب التوراة المحرفة في المدة التي خلقت فيها السماوات والأرض]

- ‌12 - [كلام ابن كثير عن التسبيح بمناسبة آية وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ

- ‌13 - [كلام ابن كثير عن أهوال يوم القيامة بمناسبة آية يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ

- ‌14 - [فائدة حول كلمة (جبار) وإبراز معناها في موضعها]

- ‌كلمة أخيرة في سورة ق ومجموعتها:

- ‌كلمة في قسم المثاني:

- ‌كلمة في الأقسام الثلاثة التي مرّت معنا:

الفصل: ‌المجموعة الخامسة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمى بقسم المثاني وتشمل سور: الجاثية، والأحقاف، ومحمد، والفتح، والحجرات، وق

‌

‌المجموعة الخامسة من القسم الثالث من أقسام القرآن المسمّى بقسم المثاني وتشمل سور: الجاثية، والأحقاف، ومحمد، والفتح، والحجرات، وق

ص: 5207
الفصل السابقالفصل التالى