الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الثالث
أسانيد النسخ
قال ابن الصلاح:"هذا الكتاب مع شهرته التامة صارت روايته بإسناد متصل بمسلم مقصورة على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، غير أنه يروى في بلاد المغرب مع ذلك عن أبي محمد أحمد بن علي القلانسي عن مسلم (1).
وذكر الحافظ ابن حجر رواية أخرى بالإجازة، وهي رواية مكي بن عبدان (2)
وذكر تقي الدين الفاسي رواية أبي حامد الشرقي (3).
فتحصل لدينا أربع روايات، وهذا تفصيلها:
رواية ابن سفيان:
وهي رواية أهل المشرق، ونسخته يسميها القاضي عياض "الأم"، ويصعب حصرها عند المشارقة إلا أن أهم طرقها:
1 -
طريق الإمام النووي: حيث قال: "أما إسنادي فيه، فأخبرنا بجميع صحيح الإمام مسلم ابن الحجاج رحمه الله الشيخ الأمين العدل الرضى أبو إسحاق إبراهيم بن أبي حفص عمر بن مضر الواسطى رحمه الله بجامع دمشق حماها الله، وصانها وسائر بلاد الإسلام وأهله قال: أخبرنا الإمام ذو الكنى أبو القاسم أبو بكر أبو الفتح منصور ابن عبد المنعم الفراوي قال: أخبرنا الإمام فقيه الحرمين أبو جدى أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر الفارسي قال: أنا أحمد محمد بن عيسى الجلودي قال: أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، أنا الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج رحمه الله، وهذا الإسناد الذي حصل لنا، ولأهل زماننا ممن يشاركنا فيه في نهاية من العلو بحمد الله تعالى، فبيننا وبين مسلم ستة (4).
(1) صيانة صحيح مسلم ص103.
(2)
المعجم المفهرس 1/ 29.
(3)
ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد: (تأليف: الفاسي أبو الطيب محمد بن أحمد المكي 1393هـ)، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1410، 2/ 236.
(4)
شرح النووي على صحيح مسلم: (تأليف: النووي أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري ت 676هـ)، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط2، 1392هـ 1/ 6.
2 -
طريق الحافظ ابن حجر: قال: "أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن عقيل البالسي قراءة عليه، ونحن نسمع بمصر، وأبو الطاهر محمد ابن أبي اليمن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن أبي الفتح الربعي التكريتي ثم الإسكندري نزيل القاهرة بقراءتي عليه بها في أربعة مجالس سوى مجلس الختم" قالا: أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسي ثم الصالحي (1) قدم القاهرة، أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة النابلسي سماعا عليه، وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن مضر إجازة (2).
وأخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن محمد المقدسي، وسعد الدين محمد بن محمد القمني سماعا عليهما لبعضه، وإجازة لبقيته قالا: أنبأنا العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن القماح الشافعي، أنبأنا إبراهيم بن عمر بن مضر سماعا عليه سوى من أوله إلى قوله في المقدمة، وسنذكر مروياتهم على الصفة التي ذكرناها، وسوى من قوله كتاب الزهد إلى آخر الصحيح، فإجازة قال ابن
…
عبد الدائم: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن صدقة الحراني سماعا عليه، وكان ليفوت فكان يذكر أنه أعيد له، وهو ثقة، وقال الثاني: أنبأنا أبو الفتح منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي سماعا، والمؤيد بن محمد بن علي الطوسي إجازة.
ح وأخبرني ببعضه عبد الواحد بن ذي النورين بن عبد الغفار الصردي، وأبو علي محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي، وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن المبارك الغزي سماعا عليهم مفرقين، وإجازة منهم لسائره قالوا: أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر الواني، أنبأنا محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المرسي، أنبأنا المؤيد بن محمد الطوسي إجازة.
ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن ياسين الجزولي المقري إجازة مكاتبة، أنبأنا الشريف عز الدين موسى بن علي بن أبي طالب العلوي الموسوي قراءة عليه، وأنا
(1) 1) ومن ابن عبد الهادي تتفرع إلى عدد من السماعات يصعب حصرها، ينظر المصدر السابق.
(2)
بهذا الموضع من السند يلتقي مع سند الإمام النووي، ينظر المصدر السابق.
حاضر، وإجازة منه، أنبأنا العلامة تقي الدين أبو عمرو عثمان بن الصلاح
…
عبد الرحمن الشافعي المعروف بابن الصلاح، والحافظ أبو علي الحسن بن محمد بن محمد البكري، والحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الصريفيني، والمحدث
…
فخر الدين محمد بن محمد بن عمر الصفار، وزين الدين يحيى بن علي بن أحمد المالقي، وأبو العز المفضل بن علي بن عبد الواحد، وأبو عبد الله محمد بن حميد بن مسلم بن الكميت الحراني، وتاج الدين أبو جعفر محمد بن أحمد بن علي القرطبي، وجمال الدين محمد ابن علي بن محمود العسقلاني سماعا عليهم لجميعه، وأبو الحسن علي بن يوسف الصوري سماعا عليه سوى من أوله إلى قوله: حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، فذكر حديث جرير البجلي بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإجازة منه لهذا القدر، وتاج الدين أبو المعالي أحمد بن القاضي أبو نصر محمد بن هبة الله الشيرازي سماعا عليه سوى من قوله: حدثنا عمرو الناقد، فذكر حديث أبي هريرة:"أن عمر مر بحسان" إلى قوله: حدثنا ابن أبي عمر المقرئ، فذكره إلى قوله:"وإنهما لم يذكرا وكان عرشه على الماء"، والعلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي لجميعه، وعتيق بن أبي الفضل بن سلامة السلماني سماعا عليه لبعضه، وأبو البركات عمر بن عبد الوهاب البراذعي سماعا عليه لبعضه قال ابن الصلاح والستة بعده والصوري: أنبأنا المؤيد بن محمد الطوسي، وقال ابن الصلاح والعسقلاني والسخاوي: أنبأنا منصور بن عبد المنعم الفراوي، قال ابن الصلاح: سماعا، والآخران: إجازة، وقال القرطبي وابن الشيرازي: أنبأنا ابن صدقة الحراني، وقال الأخيران: أنبأنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر، قال الأربعة: أنبأنا فقيه الحرم أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي الفراوي، أنبأنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي.
وقال السخاوي أيضا: أخبرنا الإمام أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف الرعيني الشاطبي، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن هذيل، أنبأنا أبو داود سليمان بن نجاح، أنبأنا أحمد بن عمر بن دلهاث العذري، أنبأنا أحمد بن الحسن الرازي قالا: أنبأنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن
سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري سماعا عليه سوى الأفوات الثلاثة ـ التي كان إبراهيم يقول فيها عن مسلم ولا يقول أنبأنا مسلم ـ قال ابن الصلاح: ولا ندري حملها عنه إجازة أو، وجادة.
الفوت الأول: في كتاب الحج من قول مسلم: حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر "حديث المقصرين والمحلقين" إلى حديث "لا يخلون الرجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم"، ويليه: حدثنا هارون بن عبد الله، فذكر حديث ابن عمر قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على بعيره
…
".
الفوت الثاني: في كتاب الوصايا من قول مسلم: حدثني أبو خيثمة، ومحمد بن المثنى، فذكر حديث ابن عمر "ما حق امرئ مسلم" إلى حديث القسامة ويليه: حدثني إسحاق بن منصور، أخبرنا بشر بن عمر.
الفوت الثالث: في كتاب الإمارة من قول مسلم: حدثني زهير بن حرب، حدثنا شبابة، فذكر حديث أبي هريرة "إنما الإمام جنة" إلى قوله: في حديث أبي ثعلبة "إذا رميت سهمك"، حدثنا محمد بن مهران الرازي، حدثنا أبو عبد الله حماد بن خالد الخياط، وأفاد أبو عبد الله محمد بن رشيد في رحلته أن هذه الأفوات الثلاثة انعكست على القاضي أبي بكر بن العربي، فأوهم أنها هي التي يقول فيها إبراهيم: حدثنا مسلم، وما عداها يقول فيه: عن مسلم، وهو وهم منه ينبغي أن لا يغتر به، وذكر أنه حرر الأفوات المذكورة من هوامش نسخة الحافظ أبي بحر سفيان بن العاصي، وهو شيخ القاضي عياض، وكان من المتقنين انتهى (1).
3 -
طريق ابن الصلاح: وقد ذكرناه في سند الحافظ ابن حجر.
4 -
طريق السيوطي: قال الشوكاني: وأرويه [أي صحيح مسلم] بالإسناد المذكور إلى الهيثمي، إلى الحافظ السيوطي، عن شيخ الإسلام العلم البلقيني، عن أبيه، عن الشمس ابن القماح، عن أبي إسحاق ابن مضر الواسطي، عن رضي
(1) المعجم المفهرس 1/ 27 ـ 29.
الدين الطوسي، عن منصور الصاعدي الفزاري، عن عبد الغافر الفارسي النيسابوري، عن الجلودي، عن إبراهيم بن سفيان، عن مسلم (1).
وغير هؤلاء طرق كثيرة ينظر مثلاً طريق قطب الدين أبي محمد عبد الكريم بن عبد النور بن منير بن عبد الكريم الحلبي ابن أخت نصر المنبجي (2).
ولم تقتصر رواية ابن سفيان على المشارقة فقط، فللمغاربة أيضاً طريق إليها ممن رحل إلى جهة المشرق كأبي علي الغساني، والقاضي عياض، وغيرهما.
5 -
طريق القاضي عياض والحافظ أبي علي الغساني: قال القاضي: وأما رواية ابن سفيان: فقرأناها وسمعناها على جماعة من شيوخنا بطرقها المختلفة، فممن سمعتها عليه: الفقيه الحافظ القاضي أبو علي الصدفي، والشيخ الراوية أبو بحر سفيان بن العاصي الأسدي، قالا: نا بها أبو العباس أحمد بن عمر العذري، وحدثني بها أيضا سماعا وقراءة وأجازة: القاضي أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي، عن أبي العباس العذري إجازة قال: نا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي، قال: أبو بحر، وحدثني به أيضا: الشيخ أبو الفتح نصر بن الحسن السمرقندي، عن أبي الحسين عبد الغافر ابن محمد الفارسي، وقرأتها على الفقيه أبي محمد بن أبي جعفر بلفظي، قال: نا أبو علي الحسين بن علي الطبري الإمام، عن أبي الحسين الفارسي، قال ابن أبي جعفر: وحدثني بها: أبي، عن أبي حفص الهوزني، عن أبي محمد عبد الله بن سعيد الشنتجالي، عن أبي سعيد عمر بن محمد السجزي، ونا الشيخ الحافظ أبو علي الغساني من كتابه، وأبو محمد بن عتاب، وغير واحد إجازة قالوا: نا حاتم بن محمد الطرابلسي، عن أبي سعيد السجزي، قال هو والرازي والفارسي: نا أبو أحمد محمد بن عيسى الجلودي، نا ابن سفيان. قال
(1) تحفة الأكابر: (تأليف: الشوكاني محمد بن علي بن محمد ت 1250هـ)، تحقيق: خليل بن عثمان الجبور السبيعي، طبعة دار ابن حزم، ط1، 1999م، ص168.
(2)
برنامج الوادي آشي: (تأليف: الوادي آشي محمد بن جابر التونسي ت 763هـ)، تحقيق: محمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط1، 1400هـ -1980م، ص78 و106 و111 و124 و132 و146.
حاتم بن محمد: ونا بها أيضا: عبد الملك بن الحسن الصقلي، عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الكسائي، عن ابن سفيان عن مسلم (1).
6 -
طريق ابن خير الأشبيلي: أما رواية الجلودي: فحدثني بها الشيخ القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد ابن العربي رحمه الله قراءة مني عليه قال: حدثنا به الشيخ أبو بكر محمد بن طرخان ابن يلتكين بن يحكم التركي قال: حدثنا أبو الليث أبو الفتح نصر بن الحسن بن أبي القاسم التنكتي الشاسي. قال ابن العربي أيضا: وأخبرنا الشيخ الإمام جمال الإسلام إمام الحرمين أبو عبد الله الحسين ابن علي الطبري نزيل مكة بها سماعا ومناولة قالا: حدثنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الزكي العدل قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم. وفي بعض المواضع يقول ابن سفيان: حدثنا مسلم، وذلك مقيد مجود في أصلي بحمد الله.
وحدثني بها أيضا: الشيخ الخطيب أبو بكر موسى بن سيد بن إبراهيم الأموي
…
رحمه الله قراءة مني عليه في أصل كتابه بالمسجد الجامع بالجزيرة الخضراء حرسها الله في ذي القعدة من سنة 534، والشيخ المحدث أبو الحسن عباد بن سرحان المعافري رحمه الله مناولة منه لي في أصل كتابه، والشيخ الإمام أبو الحكم عبد الرحمن بن عبد الملك بن غشليان الأنصاري رحمه الله إجازة قالوا كلهم: حدثنا بها الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن علي الطبري المذكور أما ابن سيد وابن سرحان، فسمعاه عليه، وأما ابن غشليان، فإجازة منه له، وقد تقدم سند الطبري فوق هذا.
وحدثني بها أيضا: شيخنا أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث رحمه الله قراءة عليه، وأنا أسمع إلا يسيرا من آخره، فإنه أجازه لي، وناولني الديوان كله قال: حدثني به الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن محمد بن بشير المعافري الصيرفي رحمه الله قراءة عليه قال: حدثنا به أبو محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصاري بمصر، وكتبته من كتابه قال: حدثنا به أبو العباس أحمد بن
(1) مشارق الأنوار على صحاح الآثار 1/ 11، وينظر الغنية ص35.
الحسين بن عبد الرحمن بن بندار بن جبريل الرازي قال: حدثنا أبو أحمد الجلودي قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال: حدثنا مسلم بن الحجاج (1).
7 -
طريق الوادي آشي: قال: قرأت أكثره وسمعت باقيه ببلد تونس على قاضي الجماعة بها أبي العباس بن الغماز ما خلا من باب التسمية على الطعام، وهو الحديث المروي عن ابي بكر بن ابي شيبة، وابي كريب إلى أول باب "إذا شرب ناول الأيمن فالأيمن"، وهو المروي عن مالك، عن ابن شهاب، وذلك مقدار ورقتين فاتني بهما القارئ، ولم أعدهما حتى مرض الشيخ رحمه الله وأجازهما لي، وحدثني به عن الحافظ ابي الربيع بن سالم سماعا لجميعه عن ابي محمد عبد الله ابن محمد بن عبيد الله الحجري قراءة عن ابي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أحمد الكلابي أبن زغيبة سماعا، عن ابي العباس احمد بن عمر العذري، عن ابي العباس أحمد بن الحسن الرازي، عن ابي أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي، عن ابي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مؤلفه وللحافظ أبي الربيع طرق كثيرة (2).
8 -
فهرس ابن عطية: وقرأت عليه ـ أي على أبيه ـ كتاب المسند الصحيح بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تصنيف أبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، وأخبرني أنه قرأه وسمعه بمكة زادها الله تشريفا وتعظيما في ظل الكعبة، وعند باب بني شيبة سنة سبعين وأربعمائة، على الإمام الزكي أبي عبد الله الحسين بن علي الطبري قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي.
قال الفقيه القاضي أبو محمد ـ رضي الله عنه ـ: قال لي أبي ـ رضي الله عنه ـ: وقرأته بالأندلس على أبي علي الحسين بن محمد الغساني، وأخبرني أنه قرأه على أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري قال: حدثنا أبو العباس بن الحسن بن بندار بن جبريل بن
…
عبد الرحمن الرازي قراءة عليه وأنا أسمع بمكة سنة تسع وأربعمائة.
(1) فهرسة ابن خير 186 ـ87.
(2)
برنامج الوادي آشي ص192 ـ193.
قال أبو علي: وأخبرني أبو القاسم حاتم بن محمد التميمي قال: حدثنا به أبو سعيد عمر بن محمد بن محمد بن داود السجزي بمكة سنة ثلاث وأربعمائة قالوا ثلاثتهم: حدثنا أبو أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه بن منصور الجلودي قال الطبري في روايته: الجلودي بفتح الجيم، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن سفيان الفقيه، قال: حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج (1).
رواية ابن ماهان:
وهي رواية المغاربة، جاءت روايته عن طريق أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، عن أحمد بن علي القلانسي، عن مسلم.
سميت هذه الرواية باسم رواية ابن ماهان؛ لأنه أشهر من رواها من جهة المغاربة إلى الإمام مسلم، وإليها الإشارة عند علماء المغرب في اختلاف الرواية، ولم نجد من يشير إلى رواية من قبله من مشايخه بالطريقة التي أشير إلى روايته، وقد ترجمت لابن ماهان ومشايخه، وبقي أن نشير إلى أهم الطرق المؤدية إليه وهي:
1 -
طريق القاضي عياض: وأما كتاب المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل عن رسول الله عليه السلام للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج، القشيريُّ النسب، النيسابوريُّ الدار، فإنه وصل إلينا من روايتين أيضا، رواية أبي إسحاق إبراهيم بن سفيان المروزي، ورواية أبي محمد أحمد بن علي القلانسي إلا أن آخره من باب حديث الإفك لم يسمعه ابن ماهان إلا من ابن سفيان، فتفردت الرواية من هنالك عن ابن سفيان؛ لأن إلى هنا انتهت رواية أبي بكر بن الأشقر علي القلانسي، ولم يصل إلينا من غير هاتين الروايتين، وطرق هاتين الروايتين كثيرة.
فأما رواية القلانسي: فحدثني بها الفقيه أبو محمد عبد الله بن أبي جعفر الخشني بقراءتي عليه لجميع الكتاب بمرسية سنة ثمان وخمسمائة، عن أبيه، عن أبي حفص
(1) فهرسة ابن عطية ص 48ـ49.
عمر بن الحسن الهوزني، عن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد الباجي، عن أبي العلاء (1).
2 -
طريق ابن خير الأشبيلي: وأما رواية ابن ماهان: فحدثني بها الشيخ القاضي أبو مروان عبد الملك بن عبد الملك بن عبد العزيز اللخمي الباجي سماعا عليه مرة، وثانية قال: حدثني بها أبي، وعماي أبو عمر أحمد، وأبو عبد الله محمد، وابن عمي الفقيه أبو محمد عبد الله بن علي بن محمد قالوا كلهم: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الفقيه قال: حدثنا أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن ماهان البغداذي سماعا عليه مع أبي رحمه الله بمصر قدمها علينا قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى الفقيه على مذهب الشافعي المعروف بالأشقر بنيسابور قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين بن المغيرة بن عبد الرحمن القلانسي قال: حدثنا أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله.
وحدثني بها أيضا: أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر القيسي المذكور سماعا عليه، وإجازة على نحو ما تقدم قال: حدثنا أبو علي حسين بن محمد بن أحمد الغساني قال: حدثني بها القاضي أبو عمر أحمد بن محمد الحذاء التميمي قراءة عليه سنة 457 قال حدثنا بها رحمه الله قراءة مني عليه سنة 395 قال: حدثنا
…
أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى ابن ماهان البغداذي قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفقيه الأشقر قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن علي القلانسي قال: حدثنا مسلم بن الحجاج حاشى ثلاثة أجزاء من آخر الكتاب أولها: حديث عائشة في الإفك الحديث الطويل إلى آخر الديوان، فإن أبا العلاء بن ماهان يروي ذلك عن أبي أحمد الجلودي، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان، عن مسلم بن الحجاج.
وحدثني بها أيضا: الشيخ أبو محمد بن عتاب إجازة قال: حدثنا أبو عمر بن الحذاء المذكور إجازة بالسند المتقدم.
(1) مشارق الأنوار على صحاح الآثار 1/ 10.
قال: وحدثني بها أبي محمد بن عتاب رحمه الله قراءة عليه، وأنا أسمع غير مرة قال: حدثنا أبو القاسم أحمد بن فتح قال: حدثنا أبو العلاء بن ماهان بالإسناد المتقدم (1).
3 -
طريق ابن عطية: قال: [عن أبيه عن الجياني بسنده]، قال الجياني:"وأخبرني بمسلم أيضا قال: حدثنا أبو عمر احمد بن محمد بن يحيى التميمي قراءة عليه قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن ماهان، عن أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر قال: حدثنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين القلانسي، عن مسلم حاشا ثلاثة أجزاء من آخر الديوان أولها: حديث عائشة في الإفك الحديث الطويل، فإن أبا العلاء يروي ذلك عن أبي أحمد الجلودي، عن إبراهيم بن سفيان، عن مسلم"(2).
4 -
طريق ابن حزم: قال: "حدثنا عبد الله بن يوسف بن نامي، حدثنا أحمد بن فتح، حدثنا عبد الوهاب بن عيسى البغدادي، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا أحمد ابن علي، حدثنا مسلم بن الحجاج"(3).
ولم تقتصر هذه الرواية على أهل المغرب، فللمشارقة حظ فيها، قال الحافظ ابن حجر: "وأخبرنا بهذه الأفوات أبو العباس أحمد بن أبي بكر الحسباني كتابة من دمشق، أنبأنا الفخر عثمان بن محمد التوزري في كتابه من مصر، أنبأنا أبو بكر محمد بن يوسف بن مسدي إجازة، أنبأنا أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن مضي قال: قرأت جميع صحيح مسلم على أبي عمر أحمد بن عبد الله بن جابر الأزدي بسماعه له على أبي محمد عبد الله بن محمد الباجي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد ابن الباجي، حدثنا أبو العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن ماهان، حدثنا أبو بكر أحمد بن يحيى الأشقر، أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين بن المغيرة القلانسي، أنبأنا مسلم
(1) فهرسة ابن خير1/ 86 و87.
(2)
ينظر فهرسة ابن عطية1/ 84و85.
(3)
حجة الوداع 1/ 127.
لجميع الصحيح قراءة عليه وأنا أسمع من أوله إلى حديث الإفك في أواخر
…
الكتاب" (1).
رواية مكي بن عبدان:
لم تحظَ هذه الرواية بالشهرة مثل سابقتيها إلا أنها في غاية الأهمية، وهي تثبت سماع أكثر من تلميذ لصحيح مسلم من مؤلفه، وقد اختصت بالمشارقة، فلم يقع للمغاربة منها شيء، فقال أبو علي الغساني:"وأما رواية أبي بكر الجوزقي عن أبي حاتم مكي بن عبدان النيسابوري عن مسلم، فلم يقع إلينا منها شيء"(2)، وقال القاضي عياض (3):"ولم يصل إلى هذه البلاد كتاب مسلم إلا من طريقي القلانسي وابن سفيان".
قال الحافظ ابن حجر: "وأخبرنا بجميع صحيح مسلم إجازة الشيخ أبو محمد عبد الله بن محمد بن محمد النيسابوري مشافهة بالمسجد الحرام، عن أبي الفضل سليمان بن حمزة المقدسي، عن أبي الحسن علي بن الحسين بن علي ابن المقير، عن الحافظ أبي الفضل محمد بن باقر السلامي، عن الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن ابن أبي عبد الله بن منده، عن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا ابن الحسن الجوزقي، عن أبي الحسن مكي بن عبدان النيسابوري، عن مسلم.
وهذا السند في غاية العلو، وهو جميعه بالإجازات، وهو عندي أول ما حدثت به، عن محمد بن قواليج في عموم إذنه للمصريين بسماعه من: زينب بنت كندي بإجازتها من: المؤيد الطوسي بسنده المتقدم لما قدمت من ضعف الرواية بالإجازة العامة والله أعلم" (4).
وذكر عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني إجازة الجوزقي عن ابن عبدان فقال: "محمد بن المسرف بن نصر بن عبد الجبار بن عبد الله القرائى أبو الفتاح بن أبي المحاسن القاضي كان فقيها مناظرا مقداما تفقه ببغداد وغيرها، وسمع الصحيح
(1) المعجم المفهرس 1/ 29.
(2)
تقييد المهمل وتمييز المشكل 3/ 764.
(3)
الغنية ص37.
(4)
المعجم المفهرس 1/ 29.
البخارى، أو بعضه من الأستاذ الشافعي ابن داود المقرئ سنة إحدى عشرة وخمسمائة، وسمع ببغداد سنة ثمان وعشرين وخمسمائة، من أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسين البيهقي، عن أبي حفص بن مسرور، عن محمد بن عبد الله الجوزقى، عن مكي بن عبدان، عن مسلم" (1).
وقال الفلاني: "أما صحيح مسلم، فأرويه رواية ودراية، عن الشيخ المعمر محمد سعيد سفر قراءة، على الشيخ تاج الدين القلعي، عن الشيخ حسن العجيمي، عن الشيخ أحمد العجل اليمني، عن الإمام يحيى بن مكرم الطبري، عن جده الإمام محب الدين محمد بن محمد الطبري، عن زين الدين أبي بكر بن الحسين المراغي، عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار، عن الأنجب بن أبي السعادات
…
الحماني، عن أبي الفرج مصعود بن الحسن الثقفي، عن الحافظ أبي القاسم
…
عبد الرحمن بن مندة، عن الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي، عن أبي الحسن مكي بن عبدان، عن مؤلفه" (2).
رواية أبي حامد الشرقي:
ذكر هذه الرواية تقي الدين أبو الطيب الفاسي فقال: عمر بن حسن بن علي بن محمد بن الجميل الكلبي الداراني، ثم السبتي أبو الخطاب المعروف بـ (ابن دحية) نزيل القاهرة، روى: عن أبي عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون صحيح مسلم، أنا أحمد بن محمد الخولاني، أنا أبو ذر الهروي، أنا أبو بكر الجوزقي، أنا أبو حامد الشرقي، عن مسلم. وسمعه بعد ذلك عاليا بنيسابور على منصور الفراوي" (3).
قال الدكتور عبد الرحمن الفقيه: "يتبين وجود رواية أبي حامد الشرقي لصحيح مسلم، وإتصالها بالسماع عند الحفاظ"(4).
(1) التدوين في أخبار قزوين: (تأليف: عبد الكريم بن محمد الرافعي القزويني ت623هـ)، تحقيق: عزيز الله العطاري، دار الكتب العلمية، بيروت، 1987م، 2/ 24.
(2)
قطف الثمر في رفع اسانيد المنصنفات في الفنون والأثر: (تأليف: الفلاني صالح بن محمد بن نوح بن عبد الله بن عمر العمري ت 1218هـ)، تحقيق: عامر حسن صبري، دارالشروق، مكة، ط1، 1405 ـ 1986م، 1/ 46 و47.
(3)
ذيل التقييد: 2/ 236.
(4)
ملتقى أهل الحديث، إجابات الدكتور عبد الرحمن الفقيه تحت مسمى من يأتينا بترجمة هذا الراوي.