‌2- باب: كيف التكشف عند الحاجة - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ١

قوله: " مستقبلها " أي: يستقبل القبْلة. وبحديث جابر هذا احتج من

حرم الاستقبال والاستدبار في الصحراء، وأباحهما في البنيان. ورواه

أيضاً الترمذي وابن ماجه. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.

***

‌

‌2- باب: كيف التكشفُ عند الحاجة

اعلم أن " كيف " اسم، لدخول الجار عليه بلا تأويل في قولهم:

على كيف تبيع الأحمرين؟ ولإبدال الاسم الصريح منه، نحو: كيف

أنت أصحيح أم سقيم؟ وللإخبار به مع مباشرة الفعل في نحو: كيف

كنت؟ فبالإخبار به انتفت الحرفية، وتستعمل على وجهين: أحدهما: أن

يكون شرطاً فيقتضي فعلين متفقي اللفظ والمعنى، غير مجزومين، نحو:

كيف تصنعُ أصنعُ. ولا يجوز: كيف تجلس أذهبُ، باتفاق، ولا:

كيف تجلسْ أجلسْ، بالجزم عند البصريين، خلافاً لقطرب.

والثاني وهو الغالب فيها: أن تكون استفهاماً عن الحال، نحو: كيف

زيد؟ يعني: ما حاله؟ و " كيف " الذي هاهنا من القبيل الثاني.

وقوله: " عند الحاجة " أي: قضاء الحاجة من البول والغائط.

3-

ص- حدثنا زهير بن حرب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن

رجل، عن ابن عمر، عن (1) النبي- عليه السلام: " كان إذا أراد حاجةً

لا يرفعُ ثوبهُ حتى يدنُو من الأرض " (2) . قال أبو داود: رواه عبد السلام

ابن حرب، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، وهو ضعيف (3) ، (4) .

ش- زهير بن حرب بن شداد النسائي أبو خيثمة، سكن بغداد، وكان

اسم جده أشتال، فعُرب شداداً (1) ، وهو مولى بني الحريش بن كعب

ابن عامر بن صعصعة (2) ، سمع سفيان بن عيينة، ووكيعاً، وابن علية،

وأبا الوليد الطيالسي، وجماعة آخرين. روى عنه: ابنه أحمد،

وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود وابن ماجه،

ويعقوب بن شيبة، وجماعة آخرون. وتوفي ببغداد سنة أربع وثلاثين

ومائتين، وهو ابن أربع وسبعين سنة (3) .

قوله: " إذا أراد حاجة " أي: قضاء حاجة.

قوله: " حتى يدنو " أي: حتى يقرب من الأرض، وذلك حفظاً

لكشف العورة، واحترازاً عن كشف العورة.

قوله: " رواه عبد السلام " أي: روى هذا الحديث عبد السلام بن

حرب المُلائيُّ- بضم الميم وبالمد- وهو نسبة إلى بيع المُلاء، وهو الإزار،

أي: الملحفة، ويكنى أبو (4) بكر الكوفي، سمع أيوب السختياني،

ويونس بن عبيد، وأبا خالد الدالاني، وهشام بن حسان، روى عنه:

عبد الرحمن بن محمد المحاربيُ، وأبو نعيم، وأبو سعيد الأشج وغيرهم.

وقال حسن بن عيسى: سألت ابن المبارك عن عبد السلام بن حرب فقال:

قد عرفتُه، وكان إذا قال:" قد عرفتُه " فقد أهلكه. وقال أحمد: قيل

لابن المبارك فيه فقال: ما تحملني رجلاي إليه. وقال يحيى بن معين:

صدوق، وفي رواية: إنه ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال أبو حاتم:

ثقة. وقال البخاري: مات سنة ست أو سبع وثمانين، روى له

الجماعة (5) . وأخرج الترمذي حديث الأعمش عن أنس، وأشار إلى

حديث الأعمش عن ابن عمر، وقال: وكلا الحديثين مرسل. وقال: