المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌71- باب: الرجل يطأ الأذى - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ١

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌مُقدّمة

- ‌ترجمة بدر الدين العيني

- ‌ما ألف على كتاب السنن لأبي داود

- ‌كتاب السنن وأقوال الأئمة فيه

- ‌رواة كتاب السنن لأبي داود عنه

- ‌شرط الإمام أبي داود في كتابه

- ‌ اختياره أحد الحديثين الصحيحين لقدم حفظ صاحبه (3) :

- ‌ قلة أحاديث الأبواب:

- ‌ إعادة الحديث:

- ‌ اختصار الحديث:

- ‌ المرسل والاحتجاج وبه:

- ‌ ليس في الكتاب حديث عن متروك:

- ‌ يبين المنكر:

- ‌ موازنة بينه وبين كتب: ابن المبارك ووكيع ومالك وحماد:

- ‌ جمعه السنن واستقصاؤه:

- ‌ يبين ما فيه وهن شديد:

- ‌ المسكوت عنه صالح:

- ‌ استقصاؤه:

- ‌ قيمته ومقداره:

- ‌ أحاديث كتابه أصول المسائل الفقهية:

- ‌ آراء الصحابة:

- ‌ جامع سفيان:

- ‌ أحاديث السنن مشاهير ولا يحتج بالغريب:

- ‌ قد يوجد المرسل والمدلس عند عدم وجود الصحاح:

- ‌ حكم المراسيل:

- ‌ عدد أحاديث كتابه:

- ‌ منهجه في الاختيار:

- ‌ اقتصاره على الأحكام:

- ‌إثبات نسبة الكتاب إلى الشارح

- ‌نماذج النسخ الخطية المعتمدة في تحقيق النص

- ‌1 - كتاب الطهارة

- ‌1- باب: الرخصة في ذلك

- ‌2- باب: كيف التكشفُ عند الحاجة

- ‌3- باب: كراهية الكلام على الخلاء

- ‌4- ص- باب: في الرجل يرد السلام وهو يبول

- ‌8- باب: البول قائماً

- ‌9- باب: الرجل يبول في الإناء يضعه عنده بالليل

- ‌10- باب: المواضع التي نهي عن البول فيها

- ‌11- باب: ما يقول إذا خرج من الخلاء

- ‌12- باب: كراهية مس الذكر في الاستبراء باليمنى

- ‌13- باب: الاستتار في الخلاء

- ‌14- باب: ما ينهى عنه أن يستنجى به

- ‌15- باب: الاستنجاء بالأحجار

- ‌16- باب: في الاستبراء

- ‌17- باب: الاستنجاء بالماء

- ‌18- باب: الرجل يدلك يده با لأرض إذا استنجى

- ‌19- باب: السواك

- ‌20- باب: كيف يستاك

- ‌22- باب: غسْل السواك

- ‌23- باب: السواك من الفطرة

- ‌24- باب: السواك لمن قام من الليل

- ‌25- باب: فرض الوضوء

- ‌26- باب: الرجل يجدد الوضوء من غير حدث

- ‌27- باب: ما ينجس الماء

- ‌28- باب: في بئر بُضاعة

- ‌29- باب: البول في الماء الراكد

- ‌30- باب: الوضوء بسؤر الكلب

- ‌31- باب: سؤر الهر

- ‌32- باب: الوُضوء بفضل وضوء المرأة

- ‌33- باب: النهي عن ذلك

- ‌34- بابُ: الوضوء بماء البحر

- ‌35- باب: الوضوء بالنبيذ

- ‌36- باب: الرجل يصلي وهو حاقن

- ‌37- باب: ما يجزئ من الماء في الوضوء

- ‌38- باب: في إسباغ الوضوء

- ‌39- باب: الإسراف في الوضوء

- ‌40- باب: الوضوء من آنية الصُّفْر

- ‌41- باب: التسمية عند الوضوء على الوضوء

- ‌42- باب: في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها

- ‌43- باب: في صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌44- باب: الوضوء ثلاثاً ثلاثاً

- ‌45- باب: الوضوء مرتين

- ‌46- باب: الوضوء مرّة مرّة

- ‌47- باب: الفرق بين المضمضة والاستنشاق

- ‌48- باب: في الاستنثار

- ‌49- باب: تخليل اللحية

- ‌50- باب: المسح على العمامة

- ‌51- باب: غسل الرجل

- ‌52- باب: المسح على الخفين

- ‌53- باب: التوقيت في المسح

- ‌54- باب: في المسح على الجوربين

- ‌55- باب: كيف المسحُ

- ‌56- باب: في الانتضاح

- ‌57- باب: ما يقول الرجل إذا توضأ

- ‌58- باب: الرجل يُصلي الصلوات بوضوء واحد

- ‌59- باب: في تفريق الوضوء

- ‌60- باب: إذا شك في الحدث

- ‌61- باب: الوضوء من القُبلة

- ‌62- باب: في الوضوء من مس الذكر

- ‌63- باب: الرخصة في ذلك

- ‌64- باب: الوضوء من لحوم الإبل

- ‌65- باب: الوضوء من مس اللحم النّيء وغسله

- ‌66- باب: ترك الوضوء من مس الميتة

- ‌68- باب: الوضوء من اللبن

- ‌69- باب الوضوء من الدم

- ‌70- باب: الوضوء من النوم

- ‌71- باب: الرجل يطأ الأذى

- ‌72- باب: فيمن يحدث في صلاته

- ‌73- باب: في المذي

- ‌74- باب: في الإكسال

- ‌75- باب: الجنب يعود

- ‌76- باب: الوضوء لمن أراد أن يعود

- ‌77- باب: الجنب ينام

- ‌78- باب: الجنب يأكل

- ‌79- باب: من قال الجنب يتوضأ

- ‌80- باب: الجنب يؤخر الغسل

- ‌81- باب: الجنب يقرأ

- ‌82- باب: الجنب يصافح

- ‌83- باب: الجنب يدخل المسجد

- ‌84- باب: في الجنب يصلي بالقوم وهو ناسي

- ‌85- باب: الرجل يجد البلة في منامه

- ‌86- باب: المرأة ترى ما يرى الرجل

- ‌87- باب: مقدار الماء الذي يجزئ به الغسل

- ‌88- باب: الغسل من الجنابة

الفصل: ‌71- باب: الرجل يطأ الأذى

‌71- باب: الرجل يطأ الأذى

أي: هذا باب في بيان حكم الرجل الذي يطأ الأذى، أي: النجاسة،

وفي بعض النسخ: " يطأ الأذى برجله ".

191-

ص- حدثنا هناد بن السري وإبراهيم بن أبي معاوية، عن

أبي معاوية ج، قال: ونا عثمان بن أبي شيبة قال: حدّثني شريك وجرير

وابن إدريس، عن الأعمش، عن شقيق قال: قال عبد الله: " كنا لا نتوضأ

من موطئ، ولا نكفُ شعراً ولا ثوباً " (1) .

قال إبراهيم بن أبي معاوية فيه: عن الأعمش، عن شقيق، عن مسروق،

أو حدثه عنه قال: قال عبد الله، وقال هناد، عن شقيق أو حدثه عنه. قال:

قال عبد الله.

ش- إبراهيم هو: ابن محمد بن خازم، وهو أبو معاوية الضرير،

وقد ذكرنا ترجمته. روى عن: أبيه، وأبي بكر بن عياش، ويحيى بن

عيسى الرملي. روى عنه: أبو داود، وعليّ بن الحسين، وأبو حصين

الرملي. قال أبو زرعة: لا بأس به، صدوق صاحب سُنة. توفي سنة

ست وثلاثين ومائتين.

وشريك بن عبد الله النخعي، وجرير بن عبد الحميد الرازي.

وابن إدريس هو عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود

أبو محمد الأودي الكوفي. سمع: أباه، وربيعة بن عثمان، ويحيى بن

سعيد الأنصاري، والأعمش، وغيرهم./روى عنه: مالك بن أنس،

وعبد الله بن المبارك، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وأحمد بن حنبل،

وابنا أبي شيبة، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة في كل شيء. روى له

الجماعة (2)

(1) ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: كف الشعر والثوب في الصلاة

(1041)

.

(2)

انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (14/3159) .

ص: 469

وشقيق بن سلمة، وعبد الله بن مسعود- رضي الله عنه.

قوله: " من موطئ " الموطئ: ما يوطأ من الأذى في الطريق، وأصله

الموطوء بالواو.

قوله: " ولا يكف شعراً ولا ثوباً " أي: لا نقيهما من التراب إذا صلينا

صيانة لهما عن التتريب، ولكن نرسلهما حتى يقعا بالأرض فيسجدا مع

الأعضاء. والمراد من الحديث: أنهم كانوا لا يعيدون الوضوء للأذى إذا

أصاب أرجلهم لا أنهم كانوا لا يغسلون أرجلهم ولا ينظفونها من الأذى إذا

أصابها.

قوله: " قال إبراهيم بن أبي معاوية فيه " أي: في هذا الحديث عن

سليمان الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، عن عبد الله.

قوله: " أو حدثه عنه " يقرأ بوجهين، الأول: على صيغة المعلوم،

والمعنى: أو حدث شقيق الحديث عن مسروق قال: قال عبد الله.

والثاني: على صيغة المجهول ويكون الضمير المنصوب في حدثه راجعاً

إلى شقيق، والمعنى: حدثه محدث عن مسروق، عن عبد الله.

قوله: " وقال هناد: عن شقيق أو حدثه عنه " يجوز في " أو حدثه عنه "

الوجهان المذكوران فافهم.

ومسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مُر بن سلمان بن

الحارث بن سعد بن عبد الله بن وداعة أبو عائشة الهمداني الكوفي. روى

عن: أبي بكر الصدّيق، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب.

وسمع: عمر بن الخطاب، وعبد الله بن مسعود، وخباب بن الأرت،

وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة،

وعائشة الصديقة. وروى عن معاذ بن جبل. روى عنه: أبو وائل شقيق

ابن سلمة (1) وهو أكبر منه، وإبراهيم النخعي، وغيرهم. وقال

(1) في الأصل: " وأبو وائل وشقيق بن سلمة " كذا.

ص: 470