‌26- باب: الرجل يجدد الوضوء من غير حدث - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ١

إلى رده أصلاً، لمخالفة الكتاب، فإذن ترك التعليل هو المؤدي إلى إبطال

حكم النص دون التعليل.

قوله: " وتحليلها التسليم " أي: صار المصلي بالتسليم يحل له ما حرم

عليه فيها بالتكبير، من الكلام والأفعال الخارجة عن كلام الصلاة وأفعالها،

كما يحل للمحرم بالحج عند الفراغ منه ما كان حراماً عليه، وبهذا استدل

أصحابنا على أن لفظة " السلام " واجبة. وقال الشافعي: هي فرض؛

لأن الألف واللام فيه للتعريف أو الجنس، ولم يسبق معهود حتى ينصرف

إليه، فكان لاستغراق الجنس، وقد جعل جميع أجناس التحليل بالسلام،

فيكون فرضاًً قياساً على التكبير قلنا: هذا من أخبار الآحاد، وبمثله لا

تثبت الفرضية، إلا أنا أثبتنا الوجوب به احتياطاً. وحديث علي- رضي الله

عنه- هذا أخرجه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا الحديث

أصح شيء في هذا الباب. ورواه الحاكم في " المستدرك " وقال: حديث

صحيح الإسناد، على شرط مسلم ولم يخرجاه.

‌

‌26- باب: الرجل يجدد الوضوء من غير حدث

أي: هذا باب في بيان الرجل المتوضئ جدد وضوءه من غير حدث،

طلباً لزيادة الثواب.

51-

ص- حدّثنا محمد بن يحيى بن فارس قال: حدثنا عبد الله بن يزيد

المقرئ ح، وحدثنا مسدد قال: نا عيسى بن يونس قالا: نا عبد الرحمن بن

زياد- يعني: ابن أنعم (1) -، عن أبي غطيف (2) . وقال محمد بن يحيى

ابن فارس: عن أبي غُطيف الهذلي قال: كنتُ عند عبد الله بن عُمر، فلما

نُودي بالظهر توضأ فصلى، فلما نودي بالعصر توضأ، فقلتُ له؟ فقال:

كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " منْ توضأ على طُهْرٍ كتب اللهُ له عشْر

حسناتٍ " (3) . قال أبو داود: وحديث مسدد أتم.

ش- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي أبو عبد الله

النيسابوري الإمام، وقد ذكرناه.

وعبد الله بن يزيد المقرئ المدني المخزومي، مولى الأسود (1) بن

عبد الأسد، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الرحمن

ابن ثوبان، وأبا عياش. روى عنه: يحيى بن أبي كثير، ومالك بن

أنس، وأسامة بن زيد. وقال أحمد بن حنبل: هو ثقة. روى له الجماعة

إلا النسائي (2) .

وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم- بفتح الهمزة، وسكون النون،

والعين المهملة- ابن ذري- بفتح الذال المعجمة، وكسر الراء- ابن

محمد بن معدي كرب الشعباني أبو أيوب الأفريقي قاضيها، عداده في

أهل مصر، سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلي، وعبد الرحمن بن رافع

التنوخي، وبكر بن سوادة، وعمارة بن راشد، وغيرهم. روى عنه:

الثوري، وعبد الله بن وهب، وابن المبارك، وعيسى بن يونس،

وغيرهم. وقال يحيى بن سعيد القطان: ثقة. وقال ابن معين: ضعيف

ويكتب حديثه. توفي سنة ست وخمسين ومائة. روى له أبو داود،

والترمذي، وابن ماجه (3) .

وأبو غُطيْف- بضم الغين المعجمة، وفتح الطاء المهملة، وسكون الياء

آخر الحروف، وبعدها فاء- سئل أبو زرعة عن اسمه فقال: لا أعرف

اسمه. روى عن عبد الله بن عمر. روى عنه: أبو خالد عبد الرحمن

ابن زياد الأفريقي. روى له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه (4) .

قوله: " فلما نُودي بالظهر " أي: فلما أُذن بصلاة الظهر،/يجوز أن

تكون " الباء " بمعنى " في " أي: أُذن في وقت الظهر، ويُحتملُ أن