‌15- باب: الاستنجاء بالأحجار - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ١

قوله: " أو حُممة " بضم الحاء المهملة، وفتح الميمين، وهي الفحم،

وما احترق من الخشب والعظام ونحوهما، وجمعها " حُمم ".

قوله: " فيها " أي: في العظم والروثة، والحُممة. وظاهر الحديث:

أن رزقهم من هذه الأشياء، فلذلك منع النبي- عليه السلام عن

الاستنجاء بها، ولكون الروثة نجساً، والحُممة ليس لها ثبات فتفتت

بالتماس.

***

‌

‌15- باب: الاستنجاء بالأحجار

أي: هذا باب فيه بيان حكم الاستنجاء بالأحجار.

29-

ص- حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا يعقوب بن

عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة

رضي الله عنها: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ذهب أحدُكم إلى الغائط

فليذهبْ معه بثلاثة أحجار يستطيبُ بهن، فإنها تُجزئُ عنه " (1) .

ش- سعيد بن منصور بن سعيد أبو عثمان الخراساني المروزي، ويقال:

الطالقاني، ويقال: ولد بجوزجان، ونشاً ببلخ، سكن مكة، ومات

بها سنة سبع وعشرين ومائتين. سمع مالك بن أنس، وابن عيينة،

والليث بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وغيرهم. روى عنه: أحمد

ابن حنبل، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود،

وروى البخاري ومسلم والترمذي عن رجل عنه (2) -

وقتيبة بن سعيد مضى ذكره.

ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري

- بتشديد الياء- حليف بني زهرة المدني، سكن الإسكندرية، سمع أباه،

وأبا حازم، وموسى بن عقبة،/ومحمد بن عجلان وغيرهم. روى

عنه: عبد الله بن وهب، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن يحيى،

وأبو صالح عبد الغفار الحراني. قال ابن معين: كان ثقة. روى له

الجماعة إلا ابن ماجه (1) .

وأبو حازم سلمة بن دينار المدني الأعرج الأفزر المخزومي، مولى

الأسود بن سفيان، سمع سهل بن سعد، وعطاء بن أبي رباح، وسعيد

ابن المسيب، وأبا صالح ذكوان، ومسلم بن قرط، وعمرو بن شعيب،

وغيرهم. روى عنه ابناه: عبد العزيز، وعبد الجبار، والزهري وهو أكبر

منه، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عيينة أخو سفيان،

وغيرهم. قال أحمد وأبو حاتم: ثقة. توفي سنة خمس وثلاثين ومائة.

روى له الجماعة (2) .

ومسلم بن قرط الحجازي روى عن عروة بن الزبير، روى عنه أبو حازم،

روى له أبو داود، والنسائي (3) .

وعروة بن الزبير مر ذكره.

قوله: " فليذهب معه "" مع " اسم بدليل التنوين في قولك: معاً،

ودخول الجار في قولك: ذهبت منْ معه، حكاه سيبويه. ولها ثلاث

معان: موضعُ الاجتماع، ولهذا يخبر بها عن الذوات، نحو (واللهُ

معكُمْ) (4) ، وزمانية، نحو: جئتك مع العصر، ومرادفة " عند "،

وتكون حالاً، نحو: جاء زيد وعمرو معاً، يعني: مجتمعين، وهاهنا

يجوز أن تكون للحال، والتقدير: فليذهب بثلاثة أحجار مصاحبة معه،

و" الباء " في قوله: " بثلاثة أحجار " باء التعدية؛ لأن " ذهب " لازم.

وقوله: " يستطيب بهن " في محل الجر؛ لأنها وقعت صفة لقوله:

" بثلاثة أحجار "، ولا يجوز أن يكون حالاً؛ لأن الاستطابة لا تحصل

حالة الذهاب، والاستطابة والإطابة كناية عن الاستنجاء، سمي بها من

الطيب؛ لأنه يطيب جسده بإزالة ما عليه من الخبث بالاستنجاء، أي:

يطهره، يقال: من أطاب واستطاب، وقد ذكرناه.

قوله: " فإنها " أي: الأحجار " تجزئ عنه " من قولك: أجزأني الشيء

أي: كفاني، وهو بالهمزة، وثلاثيه: جزأ، يقال: جزأ عني هذا

الأمر، أي: قضى، والضمير في " عنه " راجع إلى الاستطابة التي دل

عليها قوله: " يستطيب بهن "، وإنما ذكره باعتبار المذكور المقدر، وبهذا

احتج الشافعي على تنصيص العدد، والجواب عنه أنه متروك الظاهر، فإنه

لو استنجى بحجر له ثلاثة أحرف جاز بالإجماع. وحديث عائشة هذا

أخرجه النسائي والدارقطني.

30-

ص- حدّثنا عبد الله بن محمد النُّفيلي قال: ثنا أبو معاوية، عن

هشام بن عروة، عن عمرو بن خزيمة، عن عمارة بن خزيمة، عن خزيمة بن

ثابت قال: " سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الاسْتطابة فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها

رجيع " (1) قال أبو داود: هكذا رواه أبو أسامة وابن نمير عن هشامً.

ش- عبد الله بن محمد النفيلي قد مر ذكره، وكذلك أبو معاوية محمد

ابن خازم الضرير.

وهشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني أبو المنذر،

رأى عبد الله بن عمر، ومسح رأسه، ودعى له، وجابر بن عبد الله،

وسهل بن سعد، وأنس بن مالك، وسمع عبد الله بن الزبير، وأباه،

وإخوته: عبد الله، وعثمان، ووهب بن كيسان، وجماعة آخرين.

روى عنه: زهير بن معاوية، ويحيى بن زكرياء، والضحاك بن عثمان،

وأبو معاوية الضرير، ويحيى القطان، وجماعة آخرون كثيرة. وقال

ابن سعد: كان ثقة ثبتاً، كثير الحديث، حُجة. مات ببغداد، ودفن في

مقبرة الخيرزان في سنة ست وأربعين ومائة. روى له الجماعة (1) .

وعمرو بن خزيمة ويقال: أبو خزيمة المزني، روى عن عمارة بن خزيمة

روى عنه هشام بن عروة، روى له: أبو داود، وابن ماجه حديثه عن

أهل المدينة (2) .

وعمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري الأوسي أبو عبد الله، ويقال:

أبو محمد المدني، روى عن أبيه وعمه، روى عنه: عمرو بن خزيمة،

والزهري، وأبو جعفر الخطمي، ومحمد بن زرارة. روى له: أبو داود،

والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (3) .

وخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر (4) بن غيان بن

عامر بن خطمة بن مالك بن أوس الأنصاري الأوسي، يكنى أبا عمارة

ذو الشهادتين. روي له عن رسول الله ثمانية وثلاثون حديثاً، روى عنه

إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص، روى له الجماعة إلا البخاري (5) .

وأبو أسامة: حماد بن أسامة بن زيد القرشي الكوفي، سمع هشام بن

عروة، والأعمش، وابن جريج، وغيرهم روى عنه: الشافعي،

وقتيبة، وابن معين، وغيرهم توفي سنة إحدى ومائتين، روى له

الجماعة (6)

/وابن نمير هو: عبد الله بن نمير أبو هشام الخارفي الكوفي، سمع

هشام بن عروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن عمر العمري،

والأعمش، والثوري، والأوزاعي، وغيرهم. روى عنه ابنه محمد،