‌103- باب: من قال المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٢

ش- " رواية " مبتدأ، وخبره: قوله: " تغتسل لكل يوم مرة "،

وسيجيء أنه في حديث عاصم: " تغتسل عند الظهر "، ويكون اغتسالها

في كل يوم مرة واحدة، ولكن عند الظهر.

وداود هو ابن أبي هند البصري، وعاصم بن سليمان الأحول،

والشعبي هو عامر، وقمير امرأة مسروق، وعائشة الصِّدَيقة- رضي الله

عنها-.

ص- وروى هشام بن عروة، عن أبيه: أن المستحاضةَ توضأ لكل صلاةٍ.

ش- " توضأ " بالرفع، وأصله تتوضأ، وقد مر غير مرة.

ص- وهذه الأحاديث كلها ضعيفة، إلا حديث قمير، وحديث عمار

مولى بني هاشم، وحديث هشام بن عروة، عن أبيه.

ش- هذه إشارة إلى الأحاديث التي تقدمت، التي فيها ذكر الوضوء.

ص- والمعروف عن ابن عباس الغسل.

ش- يعني رواية الغسل عن ابن عباس هي المعروفة دون رواية الوضوء،

فافهم.

‌

‌103- باب: من قال المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر

أي: هذا باب في بيان قول من قال: إن المستحاضة تغتسل من طهر

إلى طهر.

285-

ص- ثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن سُمي مولى

أبي بكر، عن القعقاع، وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله:

كيف تَغتسلُ المستحاضةُ؟ قال: تَغتسلُ من طهر إلى طهر، وتوضأ لكل

صلاة، فإن غَلَبَهَا الدمُ استثفَرت بثوبٍ (1) . "

ش- الضمير المرفوع في " أرسلاه " يرجع إلى القعقاع بن حكيم وزيد

ابن أسلم مولى عمر [بن] الخطاب، والضمير المنصوب يرجع إلى سُمي

مولى أبي بكر الصِّدِّيق.

قوله: " من طهر إلى طهر " بالطاء المهملة فيهما، والمعنى: من وقت

انقطاع دم الحيض. وقال أبو داود: قال مالك: إني لأظن حديث ابن

المسيب " من ظهر إلى ظهر ". يعني: أظنه بالظاء المعجمة، إنما هو " من

طهر إلى طهر " بالطاء المهملة، ولكن الوهم دخل فيه فقلبه الناس: " من

ظهر إلى ظهر ".

وقال الخطابي (1) : لأنه لا معنى للاغتسال من وقت صلاة الظهر إلى

مثلها من الظهر، ولا أعلمه قولاً لأحد من الفقهاء، وإنما هو من طهر

إلى طهر- يعني: بالمهملة فيهما- وهو وقت انقطاع دم الحيض، وقد

يجيء ما رُوي من الاغتسال من ظهر إلى ظهر بالمعجمة فيهما في بعض

الأحوال لبعض النساء، وهو أن تكون المرأة قد نسيت الأيام التي كانت

عادتها، ونسيت الوقت أيضاً، إلا أنها تعلم أنها كل ما انقطع دمها في

أيام العادة كان وقت الظهر، فهذه يلزمها أن تغتسل عند كل ظهر،

وتتوضأ لكل صلاة ما بينها وبين الظهر من اليوم الثاني، فقد يحتمل أن

يكون سعيد بن المسيب إنما سئل عن امرأة هذه حالها، فنقل الراوي

الجواب، ولم ينقل السؤال على التفصيل.

قوله: " وتوضأ " أصلها: تتوضأ، وقد مر مثله غير مرة.

ومعنى " استثفرت بثوب " شدّت فرجها بثوب، وقد مر على التفصيل.

ص- قال أبو داود: ورُوي عن ابن عمر، وأنس بن مالك: تغتسلُ من

طُهرٍ إلى طُهر، وكذلك رواه داود، وعاصم، عن الشعبي، عن امرأته، عن

قمير، عن عائشة، إلا أن داود قال: كل يومٍ. وفي حديث عاصم قال: عندَ

الَطهرِ، وهو قول سالم بن عبد الله، والحسن، وعطاء.