المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌12- باب: في المساجد تبنى في الدور - شرح سنن أبي داود للعيني - جـ ٢

[بدر الدين العيني]

فهرس الكتاب

- ‌89- باب: الوضوء بعد الغسل

- ‌90- باب: المرأة هل تنقض شعرها عند الغسل

- ‌91- باب: الجنب يغسل رأسه بالخِطمِيِّ

- ‌92- باب: فيما يفيض بين المرأة وبين الرجل

- ‌93- باب: في مؤاكلة الحائض ومجامعتها

- ‌94- باب: الحائض تناول شيئاً لمن كان في المسجد

- ‌95- باب: في الحائض لا تقضي الصلاة

- ‌96- باب: في إتيان الحائض

- ‌97- باب: في الرجل يصيب من امرأته دون الجماع

- ‌98- باب: المرأة تُستحاض ومن قال: تدع الصلاة فيعدة الأيام التي كانت تحيض

- ‌99- باب: إذا أقبلت الحيضة تدع الصلاة

- ‌101- باب: من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسلُ لهما غسلاً

- ‌102- باب: من قال: تغتسل مرة

- ‌103- باب: من قال المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر

- ‌104- باب: من قال: تغتسل كل يوم مرة، ولم يقل: عند الطهر

- ‌105- باب: من قال: تغتسل في الأيام

- ‌106- باب: فيمن قال: توضأ لكل صلاة

- ‌107- باب: فيمن لم يذكر الوضوء إلا عند الحدث

- ‌108- باب: المرأة ترى الكدرة والصفرة

- ‌109- باب: المستحاضة يغشاها زوجها

- ‌110- باب: وقت النفساء

- ‌111- باب: الاغتسال من المحيض

- ‌112- باب: التيمم

- ‌113- باب: الجنب يتيمم

- ‌114- باب: إذا خاف الجنب البرد تيمم

- ‌115- باب: المجدورُ يَتيمّمُ

- ‌117- باب: الغُسل يَوم الجُمعة

- ‌118- باب: الرخصة في ترك الغسل

- ‌120- بَابُ: المرأةِ تَغسلُ ثوبَها الذِي تَلبَسَهُ في حَيضها

- ‌121- بَابُ: الصلاة في الثوبِ الذِي يُصِيبُ أهله فيه

- ‌122- بَابُ: الصَلاةِ في شُعُر النّسَاء

- ‌123- باب: الرّخصَة

- ‌124- بَاب: المني يصيبُ الثوبَ

- ‌125- بَاب: بَول الصَبِيّ يُصِيبُ الثَّوبَ

- ‌126- باب: الأرض يُصيبها البول

- ‌127- بَاب: طَهُور الأرض إذا يبسَت

- ‌128- باب: الأذى يُصيب الذيل

- ‌129- بَاب: الأذَى يُصِيبُ النَّعل

- ‌130- بَاب: الإِعَادَة منَ النجاسَة تكونُ فِي الثوب

- ‌131- بَاب: البُزاق يُصِيبُ الثَّوبَ

- ‌2- كِتابُ الصَلَاةِ

- ‌1- بَابُ: المَواقيت

- ‌2- بَابُ: وقت صلاة النبي- عليه السلام

- ‌3- بَاب: في وَقت الظُّهرِ

- ‌4- بَابُ: مَا جَاء فِي وَقت العَصرِ

- ‌5- بَاب: فِي وَقتِ المَغرب

- ‌6- بَابُ: وَقتِ عشاءِ الآخرة

- ‌7- بَاب: في وَقتِ الصُّبح

- ‌8- بَاب في المحافَظة على الوَقت

- ‌9- بَاب: إذا أَخّر الإمامُ الصلاة عَن الوَقت

- ‌10- باب: مَن نامَ عَن صَلَاة أو نَسيَها

- ‌11- بَاب: في بناء المَسجد

- ‌12- باب: فِي المسَاجدِ تبنى في الدُّور

- ‌13- بَاب: في السُرُج في المسَاجد

- ‌14- بَاب: في حَصَى المَسجد

- ‌15- بَاب: في كنسِ المسجدِ

- ‌16- بَاب: اعتزالُ النَسَاءِ في المَسَاجد عَن الرجالِ

- ‌17- بَابٌ: فيمَا. يَقُولُ الرَّجُلُ عَندَ دُخُولِه المسجدَ

- ‌18 - بَاب: الصَّلاة عندَ دُخُول المَسجد

- ‌19- بَابُ: فَضلِ القُعُودِ في المَسجدِ

- ‌20- بَابٌ: فِي كرَاهِية إنشَادِ الضَّالَّة في المَسجِد

- ‌21- بَاب: في كرَاهِية البُزَاقِ في المَسجِد

- ‌22- بَاب: في المُشرك يَدخُل المَسجدَ

- ‌23- بَابُ: المَواضِع الّتي لا تَجُوز فيها الصلاة

- ‌24- باب: في الصَّلاة في مَبارِك الإبل

- ‌25- باب: مَتَى يُؤمرُ الغلامُ بالصلاةِ

- ‌26- بَابُ: بَدء الأذَانِ

- ‌27- بَابُ: كيفَ الأذانُ

- ‌28- باب في الإقامةِ

- ‌29- بَابُ: الرَّجلِ يؤذن ويُقيمُ آخرُ

- ‌30- بَابُ رَفع الصَوتِ بالأذَان

- ‌31- بَابُ: مَا يجبُ عَلى المؤذنِ من تعاهُدِ الوَقت

- ‌32- باب: أذان فَوق المنارة

- ‌33- بَابُ: المُؤذّن يَستديرُ في أذانِه

- ‌34- باب: في الدُّعاءِ بَينَ الأذَانِ والإقامَةِ

- ‌35- باب: مَا يَقُولُ إذَا سَمِعَ المُؤذنَ

- ‌36- بَابُ: الدُّعَاءِ عندَ الأذانِ

- ‌37- بَابُ: أخذِ الأجرِ عَلَى التَأذِين

- ‌38- بَابٌ: فِي الأذَانِ قَبل دُخُول الوَقتِ

- ‌39- بَابُ: الخُرُوج منَ المَسجد بَعد الأذان

الفصل: ‌12- باب: في المساجد تبنى في الدور

‌12- باب: فِي المسَاجدِ تبنى في الدُّور

أي: هذا باب في حكم المساجد التي تُبنى في الدور. وفي بعض

النسخ: " باب اتخاذ المساجد في الدور "(1) وفي بعضها: " باب ما

جاء في المساجد تُبنى في الدور "

437-

ص- نا محمد بن العلاء: نا حُسين بن علي، عن زائدة، عن

هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: أَمرَ رَسولُ اللهِ ببناءِ المساجدِ في

الدُّورِ، وأن تُنَظَّفَ وتطيب (2) .

ش- محمد بن العلاء: أبو كريب الكوفي، وحُسَين بن علي: ابن

الوليد الجُعفي، وزائدة: ابن قدامة الثقفي الكوفي.

قوله: " في الدُور " قال سفيان بن عيينة: الدورُ: القبائلُ. وذكر

الخطابيّ أنها البيوت، وحكى- أيضا- أنه يراد بها المحالّ التي فيها الدورُ.

قلتُ: الظاهر أن المراد بها ما قاله الخطابي؛ لورُود النهي عن اتخاذ

البيوت مثل المقابر؛ وفيه حجة لأصحابنا " (3) أن المكان لا يكون مسجدا

حتى يسبله (4) صاحبه، وحتى يُصلى الناس فيه جماعةً، ولو كان الأمر

حمى يسبله 0

يتم فيه بأن يجعله مسجدا بالتسمية فقط لكانت مواضع تلك المساجد/في

بيوتهم خارجةً عن أملاكهم، فدل أنه لا يصح أن تكون مسجدًا بنفس

التسمية ".

ولذلك قال صاحب " الهداية ": إن اتخذ وسط داره مَسجدا، وأذن

للناس بالدخول فيه، له أن يبيعه ويُورث عنه؛ لأن المسجد: ما لا يكون

لأحد فيه حق المنع، وإذا كان ملكه محيطا بجوانبه كان له حق المنع، فلم

يَصر مَسجدا.

(1) كما في سنن أبي داود.

(2)

الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما ذكر في تطييب المساجد (594) ، ابن

ماجه: كتاب المساجد والجماعات، باب: تظهير المساجد وتطييبها (758) .

(3)

انظر معالم السنن (1/123)

(4)

أي: يجعله في سبيل الله

ص: 359

قوله: " وأن تُنظف " أي: أمَر- أيضا- بأن تُنظف أي: بتنظيفها

وتطييبها عن الأقذار؛ لأن لها حرمة لأجل إقامة الصلاة فيها، ولتشبهها

بالمساجد المُطلقة. وأخرجه الترمذي، وابن ماجه، وأخرجه الترمذي

مُرسلا وقال: هذا أصح من الحديث الأول.

438-

ص- نا محمد بن داود بن سفيان: نا يحيى- يعني: ابن حسّان:

نا سليمان بن موسى: نا جعفرِ بن سَعد بن سَمُرة قال: حدثني خُبَيب بن

سليمان، عن أبيه سليمان بن سمُرة، عن أبيه سَمُرة أنه كتب إلى بَنيه (1) :

أمَّا بعدُ، فإنَ رسولَ الله- عليه السلام كان يأمرنا بالمساجد أن نَصنَعَها في

ديَارِنا، ونُصلِحَ صَنعَتَهاَ ونُطهِّرَها (2) .

ش- محمد بن داود: الإسكندراني.

ويحيى: ابن حسّان بن حيان التنِّيسي، أبو زكرياء البَصري، سكن

تنيس. روى عن: الليث بن سَعد، ومُعاوية بن سلام، وحماد بن

سلمة وغيرهم. روى عنه: الشافعي، وأحمد بن صالح المصري،

ومحمد بن مسكين وغيرهم. قال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة حسن

الحديث، وتوفي بمصر في رجب سنة ثمان ومائتين. روى له:

البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي (3) .

وسُليمان بن موسى: أبو داود الزهري، خراساني الأصل، سكن

الكوفة ثم تحول إلى دمشق. روى عن: موسى بن عبيدة، ومسعر بن

كدام، وجعفر بن سَعد بن سمرة وغيرهم. روى عنه: الوليد بن مسلم،

ومَروان الطاطري، ويحيى بن حسان (4) .

وجَعفر بن سَعد بن سَمُرة الفزاري أبو محمد. روى عنه: سليمان بن

موسى، ومحمد بن إبراهيم، وعبد الجبار بن العباس الشبامي، وصالح

ابن أبي عتيقة الكاهلي. روى له: أبو داود (5) .

(1) في سنن أبي داود: " ابنه "

(2)

تفرد به أبو داود.

(3)

انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (9/31. ملأ) .

(4)

المصدر السابق (12/2572) .

(5)

المصدر السابق (5/942) .

ص: 360