الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والحديث: أخرجه الترمذي، وقال: وفي الباب عن عائشة، وسهل
ابن سعد، وعقبة بن عامر؛ قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة رواه
سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وغير واحد، عن الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي- عليه السلام. وروى أسباط
ابن محمد، وأبو بدر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
عن النبي- عليه السلام. وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن
أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي- عليه السلام هذا
الحديث، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي هريرة أصح من
حديث أبي صالح عن عائشة، قال: وسمعت محمدا يقول: حديث
أبي صالح عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت
حديث أبي هريرة ولا حديث عائشة.
500-
ص- نا الحسن بن علي: نا ابن نُمير، عن الأعمش قال: نبئتُ
عن أبي صالح- ولا أُرَى (1) إلا قد سمعتُه منه، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله- عليه السلام مثله (2) .
ش- الحسن بن علي: الخلال. وعبد الله بن نُمير: الكوفي.
قوله: " نبّئتُ " على صيغة المجهول؛ أي: أُخبِرتُ.
قوله: " ولا أُرى " بضم الهمزة وفتح الراء.
قوله: " منه " أي: من أبي صالح السمان.
32- باب: أذان فَوق المنارة
أي: هذا باب في بيان الأذان فوق المنارة، وفي بعض النسخ: " باب
ما جاء في الأذان " والمنارة: علم الطريق، والمنارة: التي يؤذن عليها.
501-
ص- نا أحمد بن محمد بن أيوب: نا إبراهيم بن سَعد، عن
محمد بن إسحاق، عن محمد بن جَعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير،
(1) في سنن أبي داود: " ولا أراني "
(2)
انظر الحديث السابق.
عن امرأة من بني النجارِ قالت: كان بَيتِي من أطول بيت حولَ المسجد،
فكان (1) " بلال يُؤَذنُ عليه الفجرَ، فيأتَي بسَحَر، فيجلسُ على البيت يَنظرُ إلَى
الفَجرِ، فإذا رآهُ تمطَّى، ثم قال: اللهم إنَي أحمَدُكَ وأَستعينُكَ علىَ قريش أن
يُقِيمُوا دينَكَ، قالت: ثم يُؤذنُ، قالت: والله ما علمتُه كان تَرَكَهَا ليلةً واحدة
هذه (2) الكلمات (3) .
ش- أحمد بن محمد بن أيوب: الوراق، أبو جعفر البغدادي، كان
يورق للفضل بن يحيى بن خالد بن برمك. روى عن: إبراهيم بن سعد
/وأبي بكر بن عياش. روى عنه: أبو داود، وعبد الله بن أحمد بن
حنبل، وحنبل بن إسحاق، وأبو بكر بن أبي الدنيا وغيرهم. سئل عنه
يحيى بن معين فقال: كذاب، وقال يعقوب بن شيبة: لا نعرفه أخذ
بالطلب؛ وإنما كان وراقًا. وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " وقال:
وكان أحمد وعلي يحسنان القول فيه. مات ببغداد ليلة الثلاثاء لأربع ليال
بقين من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين (4) .
وإبراهيم بن سَعد: ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي
المدني. ومحمد بن إسحاق: ابن يسار.
ومحمد بن جَعفر بن الزبير: ابن العوام القرشي الأزدي المدني.
سمع: عروة بن الزبير، وابن كلمه: عباد بن عبد الله بن الزبير، وعبد الله
ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. روى عنه: عبد الرحمن بن القاسم
ابن محمد بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن الحارث، والوليد بن كثير،
ومحمد بن إسحاق وغيرهم. وكان عالما فقيها. روى له الجماعة (5) .
وعروة بن الزبير: ابن العوام.
(1) في سنن أبي داود: " وكان ".
(2)
في سنن أبي داود: " تعني هذه ".
(3)
تفرد به أبو داود.
(4)
انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (1/93) .
(5)
المصدر السابق (24/5115) .