‌3 - باب من كان ليس له ولد وله أخوات - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ٨

والحديث أخرجه البيهقي (6/ 224) من طريق المؤلف.

وهو في "مسند أحمد"(3/ 307)

…

سندًا ومتنًا.

وأخرجه الحميدي أيضًا في "مسنده"(1229): ثنا سفيان.

وأخرجه البخاري (5651 و 6723 و 7309)، ومسلم (5/ 60)، والنسائي في "الطهارة"، والترمذي (2098) - وقال:"حديث حسن صحيح" -، وابن ماجه (2728)، وابن الجارود (958)، والبيهقي أيضًا من طرق أخرى عن سفيان

…

به.

وتابعه شعبة: أخبرني محمد بن المنكدر

…

به.

أخرجه البخاري (194 و 5676)، ومسلم والبيهقي (6/ 212)، والطيالسي (1709)، والدارمي أيضًا (1/ 187) - مختصرًا -، وابن جرير (4/ 186).

‌

‌3 - باب من كان ليس له ولد وله أخوات

2569 -

ومن طريق أخرى عنه [يعني جابرًا] قال:

اشتكيتُ وعندي سَبْعُ أخوات، فدخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنفخ (1) في وجهي، فأفقْتُ، فقلت: يا رسول الله! ألا أُوصي لأخواتي بالثلث؟ قال:

"أحسِنْ".

قلت: الشطرَ؟ قال:

"أحسِنْ".

ثم خرج وتركني. فقال:

"يا جابر! لا أراك ميتًا من وجعك هذا، وإن الله قد أنزل فبيّن الذي لأخواتك"، فجعل لهن الثُّلُثَيْنِ.

قال: فكان جابر يقول:

أنزلت هذه الآية فيَّ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} .

(قلت: حديث صحيح، وإسناده على شرط مسلم).

إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا كثير بن هشام: ثنا هشام (يعني: الدَّسْتَوَائِيَّ) عن أبي الزبير عن جابر.

قلت: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، فهو على شرطه؛ إلا أن أبا الزبير مدلس، وقد عنعنه كما ترى، فإن صرح بالتحديث في رواية - لم نقف عليها - فهو صحيح؛ وإلا فالمتن نشهد له الطريق الأولى.

والحديث أخرجه أحمد (3/ 372): ثنا أزهر بن القاسم وكثير بن هشام قالا: ثنا هشام

…

به.

وأخرجه الطيالسي (1742): حدثنا هشام الدَّسْتَوائي

…

به مختصرًا.

لكن رواه البيهقي (6/ 231) من طريق الطيالسي ووهب بن جرير عن هشام

…

بتمامه، وقال عقبه:

"لفظ حديث وهب. وحديث الطيالسي مختصر".

ورواه الطبري (6/ 28).

2570 -

عن البراء بن عازب قال:

آخر آية أُنْزِلَتْ في الكلالة: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ} .

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه بزيادة: وآخر سورة أنزلت: {بَرَاءَةٌ}).

إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.

وأبو إسحاق: هو السَّبِيعِيُّ عمرو بن عبد الله الهَمْداني، وكان اختلط ويدلس، لكن رواية شعبة عنه قبل الاختلاط، ولا يروي عنه ما دلس كما تقدم، وقد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه البخاري (4605 و 4654)، ومسلم (5/ 61)، والنسائي في "التفسير"، و"الفرائض" - من "الكبرى"، كما في "التحفة"(2/ 52) - من طرق عن شعبة

…

به؛ وزادوا:

وآخر سورة أنزلت {بَرَاءَةٌ} .

وأخرجه مسلم والبيهقي (6/ 224) من طرق أخرى عن أبي إسحاق

…

به.

وكذا ابن جرير الطبري (6/ 28 - 29).

وتابعه أبو السَّفَرِ عن البراء

…

به دون الزيادة.

أخرجه مسلم (5/ 62)، والترمذي (3044)، وقال:

"هذا حديث حسن. وأبو السفر: اسمه سعيد بن أحمد - ويقال: ابن محمد - الثوري"! كذا وقع فيه: (محمد)!

وكأنه تصحف على الطابع، وانطلى أمره على المصحح! والصواب:(يُحمِد) - بضم الياء التحتانية وكسر الميم -، وهو ثقة من رجال الشيخين، فلا أدري لِمَ لَمْ يصححه الترمذي؛ لا سيما أنه قد تابعه السبيعي؟ ! كما تقدم، ويأتي بعده.

2571 -

وفي رواية عنه قال:

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! {يَسْتَفْتُونَكَ

…

فِي الْكَلَالَةِ}؛ ما الكلالة؟ قال:

"تجزيك آية الصَّيْفِ".

فقلت لأبي إسحاق: هو من مات ولم يَدَعْ ولدًا ولا والدًا؟

قال: كذلك ظَنُّوا أنه كذلك.

(قلت: حديث صحيح. ورواه مسلم وأبو عوانة من حديث عمر).

إسناده: حدثنا منصور بن أبي مزاحم: ثنا أبو بكر عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال "الصحيح"؛ إلا أن أبا بكر - وهو ابن عياش - مع ضعف فيه -؛ لم يذكروه فيمن سمع من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - قبل الاختلاط.

والحديث رواه البيهقي (6/ 224) من طريق المؤلف.

وأحمد (4/ 293): ثنا يحيى بن آدم: ثنا أبو بكر

…

به.

والترمذي (3045) من طريق آخر عن أبي بكر

…

وسكت عنه!

وتابعه الحجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق

…

به.

أخرجه أحمد (4/ 295 و 301)، وأبو يعلى (2/ 466).

ورجاله ثقات، لكن الحجاج مدلس، وقد عنعنه.

لكن للحديث شاهدان:

أحدهما: من حديث عمر

…

مرفوعًا:

"يا عمر! ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟ ".

أخرجه مسلم (2/ 81 و 5/ 61)، وابن ماجه (2726)، وأحمد (1/ 15 و 27 و 48)، وأبو يعلى (1/ 55 و 75)، وابن جرير (6/ 29 و 30)، وكذا الطيالسي (رقم 54)، وأبو عوانة (1/ 408 - 449).

والشاهد الآخر: من حديث أبي هريرة

…

نحوه.

أخرجه الحاكم (4/ 336)، وقال:

"صحيح الإسناد على شرط مسلم"!

ورده الذهبي؛ بأن فيه يحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني، وهو ضعيف.