‌10 - باب في حبس لحوم الأضاحي - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ٨

مخالفًا له، قال:

"لأن قوله في الموقوف: كان ينحر في منحر النبي - صلي الله عليه وسلم - .. يريد به المصلى؛ بدلالة الحديث المرفوع المصرِّح بذلك"!

قلت: وفاته رحمه الله أن البخاري ترجم لحديث عبيد الله بخلاف ما ادعى، فقال في "الحج":(116 - باب النحر في منحر النبي - صلي الله عليه وسلم - بمنى)!

ثم ساق تحته حديث عبيد الله، وأتبعه بحديث موسى بن عقبة عن نافع:

أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جَمْع من آخر الليل؛ حتى يُدْخَلَ به منحر النبي - صلي الله عليه وسلم - مع حجَّاج؛ فيهم الحر والمملوك.

فتبين من هذا أن المراد بحديث عبيد الله الموقوف: مَنْحَرُ النبي - صلي الله عليه وسلم - في منى، وليس المصلى الذي في المدينة. والله أعلم.

‌

‌10 - باب في حبس لحوم الأضاحي

2503 -

عن عائشة قالت:

دَفَّ ناسٌ من أهل البادية حَضْرَةَ الأضحى في زمان رسول صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -:

"ادخروا الثلث (1)، وتصدقوا بما بقي".

قالت: فلما كان بعد ذلك! قيل لرسول الله - صلي الله عليه وسلم -: يا رسول الله! لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم، وَيَجْمِلُونَ منها الوَدَكَ، ويتخذون منها

الأسقية؟ فقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -:

"وما ذاك؟ " - أو كما قال -.

قالوا: يا رسول الله! نهيت عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث! فقال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -:

"إنما نهيتكم من أجل الدافّة التي دَفَّتْ عليكم؛ فكُلُوا، وتصدَّقوا، وادَّخروا".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجه مسلم وأبو عوانة، وأحد إسناديه عن المؤلف، وأخرجه البخاري مختصرًا).

إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: سمعت عائشة تقول

…

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه مسلم وغيره عن مالك

…

به.

والبخاري من طريق أخرى عن عمرة

…

مختصرًا. وهو مخرج في "الإرواء"(4/ 370) - مع بعض الشواهد -.

2504 -

عن نُبَيشة قال: قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم -:

"إنَّا كنَّا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث؛ لكي تسعكم؛ فَقَدْ جاء الله بالسَّعَةِ فكُلُوا"، وادَّخروا، واتَّجِرُوا، ألا وإن هذه الأيامَ أيامُ أكلٍ وشربٍ وذِكْرِ اللهِ عز وجل".

(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرج مسلم منه جملة

الأيام، وهي أيام التشريق).

إسناده: حدثنا مسدد: حدثنا يزيد بن زُريع: حدثنا خالد الحَذَّاء عن أبي المَلِيحِ عن نُبَيْشَةَ.

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير مسدد، فهو من أفراد البخاري، ولكنه قد توبع كما يأتي.

وأبو المليح: هو ابن أسامة بن عُمَيْرٍ؛ اختلفوا في اسمه على أقوال، ليس فيها ما يمكن القطع به.

والحديث أخرجه البيهقي (9/ 292 - 293) من طريق المؤلف.

وابن ماجه (3160)

…

مختصرًا.

وأحمد (5/ 75 و 76) من طرق أخرى عن خالد الحذاء

…

به.

وروى مسلم (4/ 153) منه: جملة الأيام.

ورواه النسائي في "الفرع والعتيرة"، وأحمد أيضًا من طريق شعبة عن خالد عن أبي قِلابَةَ عن أبي المَلِيحِ - قال خالد: وأحسبني قد سمعته من أبي المليح - عن نبيشة

…

به.

ورواه الطحاوي (4/ 186) من طريق أخرى عن خالد

…

به؛ دون قوله: وأحسبني

…

ولمسلم منه الجملة المذكورة من طريق ابن عُلَيَّةَ عن خالد

…

وفيه:

قال خالد: فلقيت أبا المليح، فسألته؟ فحدثني به.