الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير المطلب - وهو ابن عبد الله بن المطلب بن حنطب الخزومي -، وهو ثقة يُخْشَى من عنعنته؛ لأنه كان مدلسًا، لكنه قد صرح بالتحديث في بعض الطرق الصحيحة عنه، فَأَمِنَّا بذلك تدليسه.
وقد قرن فيها برجل من بني سَلَمة - وأنا أظنه عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله؛ فإنه سلمي، يرويه عنه ابن عقيل - وهو حسن الحديث.
وله طريق ثالث، خرجته مع الأولين في "الإرواء"(1138).
9 - باب الإمام يذبح بالمصلى
2502 -
عن نافع عن ابن عمر:
أن النبي - صلي الله عليه وسلم - كان يذبح أُضْحِيَّتَهُ بالمصلى، وكان ابن عمر يفعله.
(قلت: إسناده حسن صحيح. وروى البخاري المرفوع منه، ومالك الموقوف بأتم منه. وإسناده صحيح على شرط الشيخين).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن أبا أسامة حدثهم عن أسامة عن نافع.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أسامة - وهو ابن زيد الليثي -، وهو حسن الحديث، وقد توبع كما يأتي بيانه.
والحديث أخرجه أحمد - وابنه عبد الله (2/ 109) قال: ثنا أبي -: ثنا عبد الله بن محمد - وسمعته أنا من عبد الله بن محمد -: ثنا أبو أسامة
…
به.
وأخرجه ابن ماجه (3161)، والبيهقي (9/ 278) من طرق أخرى عن أبي أسامة
…
به؛ وليس عند ابن ماجه الموقوف منه.
وكذلك رواه كَثِيرُ بن فَرْقَدٍ عن نافع
…
بلفظ:
كان صلى الله عليه وسلم يذبح وينحر في المصلى.
أخرجه البخاري (5552)، والنسائي والبيهقي.
وفي رواية للنسائي من طريق عبد الله بن سليمان - وهو الحِمْيَرِيُّ -: حدثني نافع عن عبد الله بن عمر:
أن رسول الله - صلي الله عليه وسلم - نحر يوم الأضحى بالمدينة. قال: وقد كان إذا لم ينحر؛ يذبح بالمصلى.
وإسناده جيد.
ومعناه في رواية للبخاري (982) عن ابن فرقد.
والموقوف رواه مالك في "الموطأ"(2/ 35) عن نافع:
أن عبد الله بن عمر ضحى مرة في المدينة، قال نافع: فأمرني أن أشتري له كبشًا فَحِيلًا أقرن، ثم أذبحه يوم الأضحى في مصلى الناس. قال نافع: ففعلت، ثم حُمِلَ إلى عبد الله بن عمر؛ فحلق رأسه حين ذبح الكبش، وكان مريضًا لم يشهد العيد مع الناس، قال نافع: وكان عبد الله يقول:
ليس حِلاقُ الرأس بواجب على من ضحى. وقد فعله ابن عمر.
قلت: والموقوف رواه البخاري (5551) من طريق عبيد الله عن نافع قال:
كان ينحر في المنحر. قال عبيد الله: يعني: منحر النبي - صلي الله عليه وسلم -.
ثم روى البخاري عقبه حديث ابن فرقد المرفوع المتقدم.
فادعى الحافظ في "الفتح"(10/ 9): أن هذا يدل على الموقوف، يعني: وليس