الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح". وهو مخرج في "الإرواء"(1655) بشواهده الكثيرة؛ وقد قاربت العشرة.
وتابعه سُلَيْمُ بن عامر وغيره عن أبي أمامة وغيره
…
مرفوعًا.
أخرجه ابن الجارود (949).
وإسناده صحيح على شرط مسلم، كما ذكرت هناك في "الإرواء"؛ لكن سقط من الطابع ذِكْرُ مَنْ خَرَّجَهُ؛ فليستدرك من هنا.
7 - باب مخالطة اليتيم في الطعام
2555 -
عن ابن عباس قال:
لما أنزل الله عز وجل: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} ، و: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا
…
} الآية؛ انطلق من كان عنده يتيم، فعزل طعامه من طعامه، وشرابه من شرابه، فَجَعَلَ يَفْضُلُ من طعامه، فَيُحْبَسُ له حتى يأكُلَهُ أو يَفْسُدَ، فاشتدَّ ذلك عليهم، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ! فأنزل الله عز وجل:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ} ، فخلطوا طعامهم بطعامه، وشرابهم بشرابه.
(قلت: حديث حسن، وصححه الحاكم والذهبي والضياء في "المختارة").
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري؛ إلا أن عطاء - وهو ابن السائب - كان اختلط، وجرير ممن سمع منه بعد اختلاطه. وبهذا أعله المنذري (4/ 151)! لكنه قد توبع كما سأذكره.
وجرير: هو ابن عبد الحميد.
والحديث أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة"(60/ 238/ 1 - 2) من طريق أبي حاتم الرازي: ثنا أبو المغيرة وعثمان بن أبي شيبة قالا: ثنا جرير
…
به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره"(2/ 217)، والبيهقي (6/ 284) من طرق أخرى عن جرير
…
به.
وأخرجه النسائي في آخر "الوصايا"، والطبري أيضًا، وأحمد (1/ 325 - 326)، والحاكم (2/ 278 - 279 و 303) من طرق أخرى عن عطاء
…
به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي!
وفيه نظر، لأنه عنده من طريق إسرائيل - وهو ابن يونس السَّبِيعِيُّ -، وهو ليس من المعدودين فيمن سمع من عطاء قبل الاختلاط.
لكن رواه ابن جرير من طريق أخرى عن أبي صالح عن معاوية عن علي عن ابن عباس.
ورجاله ثقات؛ لكن علي - وهو ابن أبي طلحة - لم يَرَ ابن عباس.
ويشهد له. مرسل الشعبي وعطاء بن أبي رباح: عند ابن جرير.
فالحديث - بمجموع هذه الطرق - حسن على أقل الأحوال. والله أعلم.