‌2- من باب الرجل يتبوأ لبوله - ضعيف أبي داود - الأم - جـ ١

‌

‌1- كِتابُ الطّهارةِ

‌

‌1- باب التخلي عند قضاء الحاجة

[ليس تحته حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر " الصحيح ") ]

‌

‌2- من باب الرجل يتبوّأ لِبوْلِهِ

1-

عن أبي التّيّاح: حدثني شيخ قال:

لما قدِم عبدُ الله بن عباس البصرة؛ فكان يحدِّث عن أبي موسى،

فكتب عبد الله إلى أبي موسى يسأله عن أشياء؟ فكتب إليه أبو موسى:

إني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فأراد أن يبول، فأتى دمِثاً في

أصل جدار فبال، ثم قال صلى الله عليه وسلم:

" إذا أراد أحدكم أن يبول؛ فلْيرْتدْ لبوله موضعاً ".

(قلت: ضعفه البغوي والمنذري والنووي والعراقي) .

[إسناده (*) : حدثنا موسى: حدثنا حماد: أخبرنا أبو التياح] .

وعلته جهالة شيخ أبي التياح الذي لم يُسمّ، وهذه علة واضحة، حتى قال

النووي رحمه الله في " المجموع "() :

" وإنما لم يصرحْ أبو داود بضعفه؛ لأنه ظاهر "! وقال المنذري في " مختصره "

(1/15) :

" فيه مجهول ".

ومنه تعلم أن رمز السيوطي له في " الجامع الصغير " بأنه: (حديث حسن) !

غير حسن.

وأما قول المناوي في " شرحه ":

" رمز المؤلف لحسنه، فإن أراد لشواهده؛ فمسلّم. وإن أراد لذاته؛ فقد قال

البغوي وغيره: حديث ضعيف، ووافقه الولي العراقي، فقال:

" ضعيف لجهالة راويه " "!

قلت: لست أدري ما هي هذه الشواهد التي أشار إليها المناوي؟! فإني لم أجد

للحديث ولا شاهداً واحداً يأخذ بعضده ويقويه، وما أعتقد أنه يوجد!

ويؤيدني في ذلك قول البغوي: " إنه حديث ضعيف "؛ فان فيه إشارة إلى أنه

لا يوجد ما يقويه؛ وإلا لقال: إسناد ضعيف، ولم يقل: حديث ضعيف.

والفرق بينهما واضح بيِّنٌ عند من له اطِّلاع على مصطلحاتهم في هذا الفن

الشريف.

وأما قول صاحب " عون المعبود " - تبعاً للشوكاني-:

" والحديث فيه مجهول، لكن لا يضر؛ فإن أحاديث الأمر بالتنزه عن البول

تفيد ذلك "!

يعني: على قاعدة " ما لا يقوم الواجب إلا به فهو واجب "؛ فإذا كان التنزه

من البول لا يتحقق إلا بارتياد وطلب مكان لين رخو؛ وجب ذلك.