الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
172- من باب التأمين راء الإمام
166 (*) - عن بِشْرِ بن رافع عن أبي عبد الله بن (**) أبي هريرة عن أبي
هريرة قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
قال: " آمين "؛ حتى يسمع منْ يليه مِن الصف الأول.
(قلت: إسناده ضعيف؛ أبو عبد الله لا يعرف. وبشر بن رافع ضعيف.
وبذلك أعله الحافظ ابن حجر والبوصيري) .
إسناده: حدثنا نصر بن علي: أخبرنا صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وفيه علتان:
الأولى: جهالة أبي عبد الله بن (**) أبي هريرة؛ قال الذهبي:
" لا يعرف، ما روى عنه سوى بشر بن رافع ".
والأخرى: ضعف بشر بن رافع؛ قال الحافظ:
" ضعيف الحديث ".
وبذلك كله أعله الحافظ في- " التلخيص "(1/238) .
والحديث سكت عليه المنذري في " مختصره "(439/2/897) !
وأخرجه ابن ماجه (1/285- 281) : حدثنا محمد بن يشار: ثنا صفوان بن
(*) كذا أصل الشيخ: كان قد صحح ترقيمه إلي 164، ثم توقف هنا؛ فكان الفارق رقماً واحداً.
(**) كذا في أصل الشيخ؛ تبعاً للتازية. والصواب: (ابن عم أبي هريرة) ؛ كما في
" التهذيب "، والنسخ التي بين أيدينا من " السنن ".
عيسى
…
به؛ وزاد:
فيرتجُّ بها المسجد.
وقال البوصيري في " زوائده "(ق 56/1) :
" هذا إسناد ضعيف، أبو عبد الله لا يعرف حاله. وبشر ضعفه أحمد. وقال
ابن حبان: يروي الموضوعات. ورواه ابن حبان في " صحيحه " عن يحيى بن محمد
ابن عمرو عن إبراهيم بن العلاء الزُّبيْدِيِّ عن عمرو بن الحارث عن عبد الله بن
سالم عن الزبيْدِيِّ عن محمد بن مسلم عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي
هريرة
…
مرفوعاً فذكر الحديث ".
قلت: لكن ليس فيه: حتى يسمع منْ يليه من الصف الأول.
ولذلك أوردته في هذا الكتاب؛ وإلا فمجرد رفع الصوت بالتأمين ثابت
صحيح، مخرج في الكتاب الآخر (863) من حديث علقمة.
وهو في " الصحيحين " وغيرهما عن ابن شهاب
…
مرسلا. وهو في الكتاب
المذكور أيضاً (866) .
167-
عن أبي عثمان (وهو النّهْدِيُّ) عن بلال: أنه قال:
يا رسول الله! لا تسبقني بـ (أمين) .
(قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه بين أبي عثمان وبلال. وبذلك أعله
الدارقطني والبيهقي) .
إسناده: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن راهوْيِه: أخبرنا وكيع عن سفيان عن
عاصم عن أبي عثمان عن بلال.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات رجال الشيخين، وإنما علته الانقطاع،
فقال الحافظ في " الفتح " - بعد أن عزاه للمصنف-:
" ورجاله ثقات، لكن قيل: إن أبا عثمان لم يلْق بلالاً. وقد روي عنه بلفظ:
أن بلالاً قال
…
وهو ظاهر الإرسال. ورجحه الدارقطني وغيره على الموصول ".
والحديث أخرجه البيهقي (2/56) من طريق عبد الرزاق عن سفيان عن
عاصم
…
به؛ إلا أنه قال: قال بلال
…
وأحمد (6/12 و 15) من طريق محمد بن فُضيْلٍ وشعبة عن عاصم عن أبي
عثمان قال: قال بلال
…
وذكر البيهقي رواية وكيع هذه، تم قال.
" ورواية عبد الرزاق أصح، كذلك رواه عبد الواحد بن زياد عن عاصم. ورواه
شعبة بن الحجاج عن عاصم ".
قلت: فقد اتفق محمد بن فضيل وشعبة وعبد الواحد على روايته عن عاصم
بلفظ: قال: قال بلال
…
فاتفاقهم هذا يرجح رواية عبد الرزاق عن سفيان على رواية وكيع عنه.
وبالتالي فالراجح أن الحديث منقطع لأن قوله: " قال: قال بلال " ظاهر في
الانقطاع، وهو الذي رجحه الدارقطني والبيهقي.
168-
عن صبيْحِ بن محْرِزٍ الحِمْصِيِّ: حدثني أبو مصبِّح المقْرائِي قال:
كنا نجْلِسُ إلى أبي زهير النُّميْرِيِّ- وكان من الصحابة- فيتحدث
أحسن الحديث، فإذا دعا الرجلُ منا بدعاءٍ؛ قال: اختمه بآمين، فإن
(آمين) مثلُ الطّابعِ على الصحيفة. قال أبو زهير: أخبِركمْ عن ذلك؟