‌222 - عز الدين أبو سعد ظافر بن قاسم بن ملاعب المعروف بابن الأزرقالحربي المقرئ - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ١

(1)(كلمة تشبه المراغة والخزانة، ومعلوم أنّ خزانة كتب الرصد كانت في المراغة).

(2)

(قال نصير الدين الطوسي كما في الوافي بالوفيات وفواتها «جمعت لبناء الرصد جماعة من الحكماء منهم المؤيد العرضي من دمشق

…

والنجم دبيران القزويني».ويراجع مختصر الدول «ص 501» وسنذكر كلمة في سيرته في موضع آخر من الكتاب).

(3)

هذا غير صحيح ولعل الصواب سنة 96.

(4)

المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي 752، التكملة للمنذري 1321/ 2، تاريخ الإسلام. وكان في ط 1: أبو سعد فصوّبناه حسب سائر المصادر.

(1)(ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه وفقدت ترجمته من النسخة التي لدينا وانّما علمنا ذلك من ترجمته لأخيه «عبد السلام بن ابراهيم»، قال فيها «الاندلسي الاصل أبو ابراهيم من أهل الحربيّة أيضا يعرف بابن الارمني أخو ظفر الذي قدمنا ذكره».وترجمه الذهبي في تاريخ الاسلام قال «كان قصابا توفي في نصف جمادى الآخرة ولابن أبي الخير منه إجازة، روى عنه ابن النجار» وسيترجمه المؤلف في قطب الدين ظفر)، ولا حظ مخترص تاريخ ابن الدبيثي 750 والتكملة للمنذري 482/ 1.

(2)

(ذكره ابن حجر في الدرر الكامنة «ج 2 ص 234» قال: «رأيت له تصنيفا في التصوف ذكر أنه ألفه سنة «731 هـ» .وقد عثر له على قصيدة تاويّة في التصوّف. جعلها اثني عشر نورا وختمها بلمعة في سيرة نفسه وعدة أبابيت القصيدة «506» أبيات وقد نشرها مشروحة وملخصة الشيخ عبد القادر المغربي نائب رئيس المجمع العربي بدمشق، بنفقة المعهد الفرنسيّ هناك سنة «1367 هـ - 1948» . ونقل ابن الوردي في كتابه «خريدة العجائب وفريدة الغرائب» أبياتا من قصيدته التائية، في المهدي المنتظر «نسخة باريس 2198 ورقة 182» وسماه «عامر بن عامر البصري» كما في التلخيص. وذكره الشيخ مصطفى بن كمال الدين محمد بن علي الصديقي في رحلة «كشط الصدأ وغسل الران في زيارة العراق وما ولاهما من البلدان» الورقة 26 من نسخة المجمع العلمي العراقي وسماه «عمرو بن عامر البصريّ» وذكر أبياتا من آخر التائية. قال في ذكر صديق له «أوقفته على تائية لسيدي عمرو بن عامر البصري» واستعمل له عبارة «قدّس سرّه» . -