الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وله نثر مليح وشعر فصيح وكان غير مرضي الطريقة ومن شعره:
يا عين أنت قتلتني
…
وجعلت ذنبك من ذنوبي
وأراك تهوين الدمو
…
ع كأنها ريق الحبيب
بالله أحلف صادقا
…
والصدق من شيم الأريب
لو جمّعت نوب الزّما
…
ن من البعيد إلى القريب
ما كنّ إلاّ بعض ما
…
جنت العيون على القلوب
ومولده سنة ست وثلاثين وخمسمائة وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وستمائة.
924
- (1)
925 - علم الدين يعقوب بن موسى العلوي الحسيني الفقيه
.
هذا السيد هو أحد الرفيقين اللذين كانا في صحبة السيد تاج الدين أبي عقيل بن أبي الغنائم لما وفد إلى الملك الصالح (2) أبي الجيش ابن الملك العادل مع عزّ الدين عبيد بن ديباج (3) وهو الذي خلع عليه أحد التشريفين اللذين شرفه الملك الصالح بهما وكان سيدا شجاعا.
926 -
علم الدين أبو المحاسن يوسف (4) بن عبد العزيز بن ابراهيم بن شداد
المصري الشاعر يعرف بابن المرصص.
(1) لم يرد هذا الرقم في ط 1.
(2)
(سيأتي ذكره في باب «عماد الدين» باسم «عماد الدين اسماعيل بن محمد» وهناك أشار الى أنه ذكره في باب الصاد. لأن لقبه «الصالح» أيضا).
(3)
تقدم ذكره تحت الرقم 371 بلحاظ كنيته أبي عيسى.
(4)
(له ذكر وشعر في «المغرب في حلى المغرب» لابن سعيد العماري المغربي «ص 111
ذكره كمال الدين ابن الشعار في كتابه وقال: لقيته بحلب بمدرسة (1) شاذبخت النوري سنة أربع وثلاثين وستمائة، وأنشدني لنفسه:
أقل عثرتي ما لي بهجرك من يد
…
ولا في فؤادي موضع للتجلّد
وخلّ غدا عني فما لي (2)
…
بالذي
يعيش على هذا الصدود الى غد
وانّي لأدري أنّ قلبك باخل
…
بوصلي ولكن غرّني خدّك الندي
وعرض له مرض انقطع بسببه في بيته ومات به وبقي ثلاثة أيام لم يدفن وذلك في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثين وستمائة.
927 -
علم الدين أبو الفضل يوسف بن محمد بن أحمد القطفتي (3) الصوفي
يعرف بصاحب بن الرميلي.
= ليدن» وورد ذكره استطرادا في ترجمة زكي الدين عبد الرحمن بن وهيب القوصي الكاتب الشاعر. فانّ ابن المرصص أجاز له بيتين جميلين. الفوات).
(1)
(قال محب الدين أبو الفضل محمد بن الشحنة الحلبي في «الدرّ المنتخب في تاريخ مملكة حلب ص 116» في ذكر المدارس الحنفيّة بباطن حلب: «المدرسة الشاذبختية: أنشأها الأمير جمال الدين شاذبخت الخادم الهندي الأتابكي، كان نائبا عن نور الدين محمود [بن زنكي] بحلب. قلت: ولم يزل المدرسون ينتقلون بها الى أن اتصلت الى سيدي الوالد ومن بعده اليّ بورود توقيع شريف باسمي بعرض الأمير سيف الدين قصروه نائب حلب ولم تزل بيدي حتى نزلت عنه (كذا) لولديّ أبي اليمن محمد وأبي محمد عبد البرّ - أبقاهما الله تعالى - مع ما نزلت لهما عنه من الوظائف بحلب عند استقرائي (كذا) في قضاء الديار المصرية».
(2)
(لعلّ الأصل: فما أنا بالذي).
(3)
(القطفتي (بفتح القاف وضمّ وسكون الفاء) نسبة الى محلة قطفتا وهي المحلة المجاورة لمقبرة الشيخ معروف الكرخي من الشرق في أرض الفلاحات والحصّانة وكانت مباءة للحنابلة).
كان شيخا صالحا، وله تردّد إلى المشايخ والصالحين في طلب الفوائد بالمدارس والمشاهد وسماع الأحاديث النبوية وكان كثير التردّد إلى المقابر لزيارة قبور الصالحين، رأيته وكان قد سمع شيخنا تاج الدين بن الساعي وغيره وتوفي سنة خمس وثمانين وستمائة.
928 -
علوّ (1) الدولة أبو الجود حامد بن عبد الله العسقلاني الأديب.
قرأت في كتاب «بدائع البداية» تصنيف جمال الدين أبي الحسن علي بن ظافر الأزدي المصري وقال: أخبرني القاضي الأعز بن المؤيد عن أبيه قال: كنت بمجلس فارس الدين أخي الصالح ابن رزّيك (2) وقد نصب له سماط بحضرته، فدخل جماعة من العرب ومعهم صبيّ مليح فصنع علو الدولة على البديهة:
سلمت من فتنة العيون
…
فارحم فتى هام بالفنون
قلبي بلي من بلى بظبي
…
يختلس اللّيث في العرين
مذ عقد القاف حلّ منّي
…
شدّة عزمي وعقد ديني
يقول والقلب في هواه
…
بلا مجير ولا معين
إن كنت فردا، بحسن وجهي
…
وكنت من ذا على يقين
فاخلع ثيابي وانظر تشاهد
…
عساكر الحسن في الكمين
(1) انظر «بدائع البداية» «ص 225» من طبعة بولاق).
(2)
(هو أبو الغارات طلائع بن رزّيك (بضمّ الراء وتشديد الزاي المكسورة وسكون الياء) سيأتي ذكره في باب الفارس).