الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
547 -
عزّ الدين أبو الفضل يحيى (1) بن أحمد بن شيخنا كمال الدين محمد
المخرمي.
سمع كتاب «عوارف المعارف» على جده
548 - عزّ الدين أبو المعالي يحيى بن علي بن المظفر بن عبد القدوس الطيبي
الواسطي الكاتب
(2).
ذكره لي ولده الصدر الفاضل مجد الدين أبو جعفر الفضل بن يحيى وقال:
كان عارفا بفنون الكتابة وأمور الدواوين وكان مولده بواسط سنة ثمان وسبعين وخمسمائة، عرف بالكتابة والحساب وصناعة الانشاء، ربي على ذلك منذ كان صغيرا، إلى أن توفي. قال: أنشدني والدي في منديل:
لا يحسن المنديل حتى ترقما
…
وينالها وقع الحديد وتكلما
فابغ الفضائل واحتمل فيها الأذى
…
إن شئت أن تدعى الطراز المعلما
549 -
عزّ الدين أبو الفضل يحيى (3) بن فضل الله بن عمر الساجوساني
المراغي الخطيب.
كان شيخا صالحا ظاهر البشر حسن الملتقى وكان مولانا نصير الدين
(1)(تقدّم ذكره في الرقم 542) وراجع ترجمة جدّه لاستكمال هذه الترجمة. و (يستدرك عليه «عزّ الدين يحيى بن سعيد بن الحسين» ذكره في ترجمة «المخلص أبي عبد الله محمد بن المعمّر القرشي» قال: روى عن الأستاذ السعيد عزّ الدين يحيى بن سعيد بن الحسين وغيره).
(2)
وستأتي ترجمة ابنه الفضل في مجد الدين.
(3)
تقدم ذكر حفيده عزّ الدين يحيى بن أحمد فلا حظ، وستأتي ترجمة أخيه عين الدولة أحمد.
يعتقد فيه وهو أول من خطب بجامع مراغة لما تمصّرت في أيام مولانا نصير الدين وكان قد قدم بغداد وتفقه بها في المدرسة المستنصرية وسمع بها الحديث على إبراهيم بن آزريق، كتبت عنه بمراغة:
لا شيء أخسر صفقة من عالم
…
بعثت به الدنيا مع الجهّال
فغدا يفرّق دينه أيدي سبا
…
ويزيله حرصا لجمع المال
من لا يراقب ربّه ويخافه
…
تبت يداه وماله من وال
وكانت وفاته بمراغة في سنة أربع وثمانين وستمائة.
550 -
عزّ الدين أبو علي يحيى (1) بن المبارك بن علي بن المخرمي البغدادي
المتصرّف.
ذكره شيخنا تاج الدين علي بن أنجب في تاريخه وقال: من بيت معروف بالرواية والدراية والقضاء والعدالة والتصرف والولاية، سكن جده الأعلى بغداد ونزل المخرم (2) وكانت محلة أعلى البلد وشهد أبوه عند قاضي القضاة أبي الحسن ابن الدامغاني وولي القضاء بباب الأزج وكان نزها في ولايته. وأما عزّ الدين فانه تصرف في أعمال السواد نظرا واشرافا وكان مشكور الطريقة خير الطبع، وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وستمائة فجأة بجامع القصر.
(1)(له ترجمة في الحوادث «ص 138» فيها بعض التفصيل، وتدل بوضوح على أنّ مؤلف الحوادث نقل أكثر الترجمة من تاريخ ابن الساعي، كما نقل عظم تاريخه منه أيضا). وستأتي ترجمة ابنه المبارك فخر الدين وانظر الرقم 542.وترجم له الذهبي في تاريخ الاسلام.
(2)
(المخرم هو المخرم بن يزيد وباسمه سميت المحلّة والأرض التي حولها وهي أرض العيواضية وما حادّها جنوبا وشمالا).