‌813 - علم الدين أبو اسحاق ابراهيم بن محمود بن سالم التكريتي المقرئ - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ١

(1) الحديث المذكور أورده المتقي الهندي في الكنز نقلا عن أبي الحسن بن معروف في فضائل بني هاشم، وابن عمليق في جزئه، والخطيب في المتفق والمفترق. لا حظ 16 ص 122 ج 44142.

(2)

انظر ما سيأتي بمثل هذا الاسم في المعين فهو هو.

(1)(سيأتي ذكره في «علم الدين أبي جعفر بن أحمد» وفي أخباره ما يدل على أنّه كان حاجبا وعونا لأخيه مؤيد الدين في أستاذيته لدار الخليفة ثم في وزارته، ففي سنة «631 هـ» خلع على أخيه وعليه اعترافا بفضلهما في بناء المدرسة المستنصريّة وفي سنة «640 هـ» حضر نثار الدنانير والدراهم بجامع القصر ابتهاجا بخلافة المستعصم بالله، ذكر ذلك مؤلف الحوادث وذكر وفاته أيضا ص 336).

(2)

(في مراصد الاطلاع «قراح ابن رزين بتقديم الراء على الزاي وهو أقرب المحالّ في وسط البلد».وقال ياقوت في «قراح» من معجم البلدان: «تخرج من رحبة جامع القصر [جامع سوق الغزل] مشرقا حتى تتجاوز عقد المصطنع [مركز شرطة قاضي الحاجات] وهو باب عظيم في وسط المدينة فهناك طريقان أحدهما ذات اليمين الى ناحية المأمونية [طريق عقد الققشل] وباب الأزج، والآخر يأخذ ذات الشمال مقدار رمية سهم الى درب يقال له درب النهر عن يمين القاصد الى قراح ابن رزين ثم يمتد قليلا ويشرق فحينئذ يقع في قراح ابن رزين ....» ومنه يعلن أن قراح ابن رزين هو محلة أبي السيفين الحالية وما جاورها).