الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الله عليه وسلّم - وقدم بغداد سنة إحدى وتسعين ونزل بدار الامراء التى أنشأها كمال الدين علي بن محمود بشاطئ دجلة وترددت إلى خدمته وقصده الناس للسماع عليه وقرئ عليه مسند أبي داود الطيالسي وعلى شيخنا العدل رشيد الدين محمد بن أبي القاسم المقرئ بسماعهما له على الشيخ علي بن معالي الرصافي وحضر بعض المجالس الصاحب جمال الدين الدستجرداني وغيره وكان عالما بما يقرأ عليه وله شعر حسن وتوفي بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم في [صفر سنة 696 هـ ودفن بالبقيع].
710
- [.................]
سمع من مشايخنا العدول الثقات ومن مسموعاته كتاب «فضائل القرآن المجيد» تصنيف أبي عبيد القاسم بن سلام على شيخنا العدل عماد الدين أبي البركات اسماعيل بن علي بن الطبال سنة تسعين وستمائة وسمع على غيره من.
711
- [....................]
قرأت بخطّه: «وجد على سيف بخت نصّر مكتوبا:
لا تنبش الشر فتبلى به
…
فقلّ من يسلم من نبشه
والبحر أيضا فيه قش له
…
فاحذر على نفسك من قشه
إذا طغى الكبش بشحم الكلى
…
أدخل رأس الكبش في كرشه
لله في عالمه خاتم
…
تجري المقادير على نقشه».
712 -
[عفيف الدين أبو محمد عبد الصمد (1) بن يوسف بن محمد بن علي
البغدادي البزّاز أخو عبد اللطيف بن يوسف].
(1) (ترجمه ابن الدبيثي والذهبيّ، قال الأول: «كان فيه عسر في الرواية، سمعنا منه
ذكره العدل زين الدين ابن القطيعي في تاريخه وقال: سمع من أبي الوقت عبد الأول بن عيسى وطبقته، كتبت عنه ومولده سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي سنة تسع وستمائة.
713 -
[عفيف الدين أبو محمد عبد العزيز (1) بن دلف البغدادي الناسخ
المقرئ الخازن الصوفي].
كان من عباد الله الصالحين وأوليائه الذين أجرى الله على أيديهم الخير، كان له القرب والاختصاص من الامام المستنصر بالله وكان يسارع في قضاء حوائج الناس ويسعى في الشفاعات [لدى] الصدور والوزراء والأمراء، حسن البشر، طلق المحيا، قرأ القرآن على أبي الحارث أحمد بن سعيد (2) العسكري،
- ولعلّه ما روى لغيرنا والله أعلم» وقال الثاني: «أظنه روى عن أبي الوقت وغيره» .وهو قد روى عنه حقيقة). وسيعيد ذكره في الكافي نقلا عن ابن الدبيثي. وانظر ترجمته في مختصر ابن الدبيثي 275/ 15 والتكملة للمنذري 1250/ 2.ولم أجد أحدا لقبه بالعفيف.
(1)
(ترجمه زكي الدين المنذري في «التكملة» وابن الدبيثي في تاريخ بغداد ومؤلف الحوادث والصفدي في الوافي بالوفيات وابن دقماق في «نزهة الأنام في تاريخ الاسلام» وله ترجمة في طبقات ابن رجب «ص 431» وفي الشذرات)، وسير أعلام النبلاء 44/ 23: 31 ومعرفة القرّاء الكبار 499/ 2 وتاريخ الاسلام 484 وغاية النهاية وغيرها. وستأتي ترجمة ابنه محب الدين عمر، ووصفه فيها بالناسخ وقال عنه: انه كان مقبول القول عند المستنصر وانّ الابن نشأ في خدمة والده وسمع أباه وحج واعتمر عن المستنصر ..
(2)
(كان من أهل الجانب الغربي من بغداد، سمع على الشيوخ وقرأ القرآن الكريم وحدّث وأقرأ وقيل إنه لم يكن ثقة، ظهر تزويره في غير شيء، توفي سنة «568 هـ» كما في -
وصحب علي بن (1) عساكر البطائحي وسمع الحديث من أبي علي أحمد (2) بن محمد بن الرحبي البواب ومن أبي أحمد الأسعد (3) بن يلدرك وغيرهم، روى لنا [عنه] شيخنا العدل محمد بن أبي القاسم المقرئ وكان قد صحبه وكتب [عنه، توفي سنة 637 هـ ودفن إلى جانب قبر معروف الكرخي].
714 -
[عفيف الدين أبو محمد عبد العزيز (4) بن أبي المعالي بن أبي الفضائل
ابن الديناري البغدادي الواعظ].
ذكره شيخنا تاج الدين في مشيخته وقال: قرأ القرآن المجيد على أبي الحسن البطائحي وسمع منه ومن أبي محمد بن الخشاب (5) وقرأ الوعظ على ابن الجوزي وسافر إلى دمشق وعقد بها مجلس الوعظ.
= تاريخ ابن الدبيثي «نسخة دار الكتب الوطنية بباريس 2133 وله ذكر في تراجم الرواة. تاريخ ابن النجّار، نسخة المجمع: ور 13).
(1)
(كان أحد أئمة العراق في قراءة القرآن وإقرائه وصنّف كتابا في القراءات وكان ضريرا ثقة عارفا بالعربيّة محدثا، توفي ببغداد سنة «572 هـ» وله اثنتان وثمانون سنة، وله ترجمة في عدة تواريخ).
(2)
(وعرف بالعطار، من أهل الحريم الطاهري، وصار بوابا بباب الحريم المذكور وكان له سماع من جماعة من شيوخ الحديث، وقد حدث عنهم، ووقعت وفاته في سنة «567 هـ» كما في تاريخ ابن الدبيثي).
(3)
(أسمعه أبوه في صغره ببغداد، وقد أسنّ وكبر حتى جاوز المائة وقصده طلاب الحديث، وجعل بوابا بدار الخلافة العباسية. وتوفي سنة «574 هـ» كما في تاريخ ابن الدبيثي أيضا).
(4)
(سيذكره المؤلف في باب «قطب الدين» ويشير الى أن لقبه «عفيف الدين» أيضا). أقول: وهذه الترجمة أشبه بالمتقدمة منها الى ابن الديناري.
(5)
عبد الله بن أحمد بن أحمد له ترجمة في الوفيات والفوات والبغية والانباه و ..