‌458 - عز الدين أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن هبة الله البغداديالكاتب يعرف بابن الوكيل - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ١

(1) تقدم ذكره باسم محمد بن علي بن اوغلبك.

(2)

لأبيه وجده وآخرين من أسرته ترجمة في هذا الكتاب.

(3)

سيأتي ذكر ابنه قوام الدين أحمد.

(4)

(ورد اسمه في الحوادث ص 496 «آذينا» ، وفيه أنه رتب شحنة لبغداد في سنة «697 هـ» فمهّد العراق بحسن سيرته وعظم سطوته وشدّة وزعته وكان لا تأخذه في المفسدين لومة لائم. فالناس في ايامه آمنون على أنفسهم وأموالهم في البلاد والنواحي والطرق. وذكر مثل ذلك ابن حجر في ترجمته من الدرر الكامنة «ج 1 ص 347» سماه آذينة الططري وقال: «وحمدت سيرته الى أن مات في أوائل سنة 709 هـ بناحية الكوفة وكان دينا -

= حسن الاسلام يمشي الى صلاة الجمعة» .. وورد ذكره في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب «ص 274» من طبعة النجف).

(1)

ن: بن يحيى.

(2)

(لم نقف على ذكر «التتماج» بالتاء، إلا في كتب أهل العراق وما جاور ايران كهذا الكتاب والذي عند أهل الشام ومصر انما هو «الططماج» بتفخيم التاء حتى تصبح طاء وهو ضرب من الأطعمة قال الخفاجي في شفاء الغليل - ص 132 - «ططماج نوع من الطعام معروف وقع في عبارة الفقهاء وهو بطاءين مهملتين أولاهما مضمومة والثانية ساكنة ووقع في بعض كتب الأطعمة تسميته «لاكشه» ولم أرى (كذا) شيئا منه في كلام من يوثق به وفي شعر عرقلة [حسّان بن نمير]:

ألا ربّ طاه جاءنا بعد فترة

…

بأطباق ططماج أشفّ من الثلج»

وفي كتاب الطباخة لجمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد الدمشقي المتوفى سنة «909 هـ» «ططماج: يمدّ العجين ويطبخ في الماء حتى يستوي ويوضع اللّبن والنعنع والثوم والسمن واللّحم المقلو» (ذكر ذلك حبيب الزيات أحد كتاب العصر النصارى في الخزانة الشرقية ج 2 ص 116). وجاء في كتاب «مطالع البدور ومنازل السرور» ج 2 ص 55». وورد في سيرة الأمير حسام الدين لاجين بن عبد الله الجوكندار المتوفى سنة «622 هـ» نقلا من ذيل مرآة الزمان لليونيني أنه عمل دعوة فخمة للصوفية سنة «659 هـ» ومدّ لهم أسمطة تترى، أحدها سماط عظيم من الططماج. الخزانة الشرقية ج 1 ص 62).