‌720 - عفيف الدين أبو سعيد عثمان بن أبي الغنائم محمد بن كامل البندنيجيالمقرئ - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ١

(1) التحبير 462 ج 1 ص 488 قال: توفي في آخر أيّام التشريق من ذي الحجّة سنة 630.

(2)

(ولد أبو نصر ببغداد سنة «389 هـ» وسمع الحديث وانقطع في رباط أبي سعد الصوفي ثم انتقل الى الحريم الطاهريّ، وروى عنه جماعة من المحدثين وتوفي سنة «479 هـ» كما في المنتظم وغيره).

(3)

(كان يعرف برباط المرزبانية قال ابن الساعي في حوادث سنة «599 هـ» من الجامع المختصر - ص 99 - وفيه [ذي القعدة] تكامل بناء الرباط المستجد بالمرزبانية على شاطئ نهر عيسى وسلم الى الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السهروردي فسكنه مع جماعة من الصوفية وأجرى لهم جميع ما يحتاجون اليه). (وذكر السبط في مرآة الزمان أنه في سنة «599 هـ» تمّ رباط المرزبانية الذي بناه الخليفة الناصر على نهر عيسى ورتب فيه الشهاب عمر السهرورديّ وعنده جماعة من الصوفية. وفي الحوادث أيضا ص 74 أنّ الناصر لدين الله بنى لشهاب الدين رباط المرزبانية وسيأتي ذكره صريحا في هذا الكتاب. في الترجمة «805» - عفيف الدين يوسف بن علي بن البقال).

(4)

(هي السيّدة زمرد خاتون التركيّة، كانت زبيدة عصرها في البرّ والتقوى والزهد، بل فاقت زبيدة، ومن آثارها رباط المأمونية وخزانة كتبه والرباط المجاور - كان - لمشهد عبيد الله العلويّ، والمدرسة المجاورة لمقبرة الشيخ معروف الكرخي ومسجد الحظائر المعروف اليوم بجامع الخفافين وتربتها العظيمة ذات القبة العالية المعروفة بالست زبيدة، توفيت سنة «599 هـ» ودفنت تحت القبة المذكورة كما في المرآة وغيره).

(1)(هو أبو المظفر مؤدّب الخليفة المستعصم بالله وأخيه عبد العزيز ابني المستنصر بالله، ولاه المستعصم أمر خزانة كتبه، وقرّبه وأسند اليه النظر في أمور المستنصرية ثم ولاه مشيخة الشيوخ في الدولة وعرضت عليه الوزارة فأباها ولم يغيّر زيّ الصوفية، أمر هولاكو بقتله لما فتح بغداد سنة «656 هـ» وأخباره في الحوادث وغيرها).

(2)

(ترجمه ابن الدبيثي أيضا وابن الأثير والمنذري وابن الساعي والذهبي قال الذهبي: تفقه بالنظامية فهو شافعي إذن، وذكر أنه عاش سبعا وسبعين سنة ولذلك ترجمه السبكي في الطبقات «ج 5 ص 125». بصلا: قال المنذريّ «بضمّ الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة وبعدها لام ألف» وهم أهل بيت مشاهير، وقال في موضع آخر مختصر: بضمّ الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة). وترجمه ابن النجّار في تاريخ بغداد 248/ 17 برقم 477 وما بين المعقوفين والقوسين منه وترجمته مفصّلة.