‌1444 - عون الدين أبو محمد الحسن بن علي بن المبارك البغدادي المؤدب - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ٢

الفوارس ناصر بن علي الحسيني» مؤلف كتاب «أخبار الدولة السلجوقية» وقد ذكر لابن الخازن أحمد أبياتا من مرثيته في سيف الدولة صدقة بن منصور الأسدي صاحب الحلّة ومنشئها، كما جاء في الصفحة «81» ، وهذه الأبيات التي أنشدها ابن أبي الفوارس عن عون الدين أحمد بن العجمي هي لابن الخازن المذكور كما سيأتي بيانه، وفي التاريخ أيضا رجل من الكتاب والشعراء والفضلاء اسمه أبو الفوارس وهو الحسين بن علي بن الحسين المعروف بابن الخازن الشاعر الكاتب ذو الخط المليح، كتب خمسمائة نسخة من القرآن المجيد ما بين ربعة وجامع وتوفي سنة «502 هـ» عن سبعين سنة بل جاوزها كما في الخريد. في الكامل أنه توفي سنة «499 هـ» أو سنة «502 هـ» وقد ذكر العماد الأبيات الثلاثة في الخريدة في شعر أبي الفضل أحمد بن محمد بن الفضل الخازن المتوفى سنة «518 هـ» وذكرها له ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة 512 هـ).

(1) ابن الدبيثي و 11، التكملة 243/ 1، المختصر المحتاج اليه 286/ 1 وأيضا ذكره باسم المبارك، تاريخ الاسلام. وسيعيد ذكره باسم المبارك بن علي بن الحسن وبلقب معين الدين، فلاحظ.

(2)

(في ابن الدبيثي: هكذا رأيت اسمه بخطه فيما أجاز لي، وقيل: اسمه المبارك وكذا رأيته في بعض سماعاته، وسنذكره فيمن اسمه المبارك إن شاء الله جمعا بين القولين).

(3)

(في ابن الدبيثي «رأيته ولم يتفق لي منه سماع وقد أجاز لي»).

(4)

(ترجمه الصفدي في الوافي وذكر أنه توفي سنة «656 هـ» وكذلك قال ابن شاكر الكتبي في الفوات «ج 1 ص 176» وابن تغري بردي في المنهل الصافي المستوفى بعد الوافي، وورد اسمه استطرادا في الوفيات «ج 2 ص 402» وفي النجوم ج 1 ص 282)، والزركشي 127 وابن الشعار 11/ 3. (قال ابن خلكان:«وقد نظم صاحبنا ورفيقنا في الاشتغال بحلب عون الدين أبو الربيع سليمان بن بهاء الدين عبد المجيد العجمي الحلبي بيتين ألم فيهما بهذا المعنى - يعني تشبيه العذار بالدخان - وهما» وذكر البيتين، وقال: «وقد أحسن في هذا المعنى وسلم من تلك المؤاخذة لكن وقع في مؤاخذة أخرى وهي أنه جعل العذار دخان احتراق قلبه، والعماد أبو المناقب حسام الدين بن عدي بن يونس المحلي جعله دخان العنبر وبين الدخانين بون كبير فهذا طيب الرائحة وذاك كريه الرائحة).

(1)(ذكر العماد الأصفهاني في «نصرة الفترة وعصرة الفطرة» وذكر أن المقتفي لأمر الله كان قد ولاه معاملة الغراف ثم عزل عنها سنة «554 هـ» وقبض على ابن أفلح وزير ظفر المذكور، ولم أجد تاريخ وفاته).

(2)

(قال ياقوت الحموي: «قرأت بخط الشيخ أبي محمد ابن الخشاب: حدثني الشيخ الصالح أبو صالح قراطاش بن الطنطاش الظفري الصوفي التركي من لفظه

…

». «معجم الأدباء ج 5 ص 178» وابنته الشيخة الصالحة فخر النساء أم الحياء فرحة، أسمعها أبوها الحديث من

= اسماعيل بن السمرقندي وحدثت وممن روى عنها الضياء المقدسي وعبد اللطيف الحراني ويوسف بن خليل. وتوفيت في ذي القعدة سنة «598 هـ» ودفنت بمقبرة باب ابرز، ترجمها ابن الدبيثي (المختصر المحتاج إليه، ورقة 132 هـ من نسخة المجمع و (التكملة، نسخة كمبرج، ورقة 34) قال المنذري: «والعوني نسبة إلى خادم يقال له عون الدين ظفر» .وباب أبرز هو محلة المهدية والفضل والطوب الحاليات. وهو غير أبي عبد الله قراطاش بن عبد الله الرومي الزعيمي المتوفى سنة «606 هـ» كما في التكملة للمنذري).

(1)

تاريخ ابن الدبيثي و 110، مختصر ابن الدبيثي 226 برقم 815، تكملة المنذري 28/ 2: 820، تاريخ الاسلام وفيات 600، سير أعلام النبلاء 415/ 21 ذكر تاريخ وفاته فقط. وفي التكملة: ابن جوالق. بضمّ الجيم.

(2)

ترجمه ابن الدبيثي في تاريخه وقال: من ساكني الجانب الشرقي بمحلّة الجعفرية، مختصر تاريخ ابن الدبيثي 279 برقم 1015 وكنيته فيه أبو يوسف.

(3)

(وكان يعرف بابن الطيوري وبابن الحمامي أيضا، ولد ببغداد سنة «411 هـ» وسمع الحديث على كبار الشيوخ في زمانه ثم انحدر إلى البصرة فسمع بها وأكثر من الحديث ونسخ بخطه كثيرا ومتعه الله بما سمع حتى انتشرت عنه الرواية، وكان صالحا صدوقا فيما يرويه