ومنه ح عمر: فهو كالأرقم إن يقتل "ينقم"، أي إن - مجمع بحار الأنوار - جـ ٤

ومنه ح عمر: فهو كالأرقم إن يقتل "ينقم"، أي إن قتله كان له من ينتقم منه، والأرقم: الحية، كانوا يزعمون أن الجن تطلب بثأر الجان وهي الحية، فربما مات قاتله وربما أصابه خبل.

‌

‌[نقه]

نه: فيه: ومعه علي وهو "ناقه"، من نقه المريض- إذا برأ وأفاق وكان قريب العهد بالمرض لم يرجع إليه كمال صحته وقوته. ط: يا علي! فإنك "ناقه"، زجره عن أكل التمر لأنه كان قريب العهد بالمرضن من نقه- بفتح قاف وبكسر، قوله: فجعلت له سلقا، أي إذا منعته من الرطب فأعلمكم أني جعلت لأهلي سلقًا وشعيرا، فأمره ليصيب منه. نه: وفيه: "فانقه" إذا، أي افهم، نقهت الحديث: فهمته.

‌

‌[نقا]

نه: فيه: لا سمين "فينتقي"، أي ليس له نقي فيستخرج، والنقي: المخ، نقيت العظم ونقوته وانتقيته. ك: أي يخيل سيء الخلق، والنقى- بكسر نون وسكون قاف: المخ. نه: ومنه: لا تجزئ في الأضاحي الكسير التي "لا تنقى"، أي التي لا مخ لها لضعفها. ط: من أنقى- إذا صار ذا مخ. نه: ومنه في صفة عمر: "نقت" له مختها، يعني الدنيا، يصف ما فتح عليه منها. ومنه: فغبط منها شاة فإذا هي "لا تنقى". وفيه: كالكبير "تنقى" خبثها، مر أنه بالفاء، ورواية القاف إن كانت مخففة فمن إخراج المخ أي تستخرج خبثها، وإن شددت فمن التنقية وهو إفراد الجيد من الرديء. ومنه: ودايس و"منق"- بفتح نون: من ينقى الطعام أي يخرجه من قشره وتبنه، ويروى بالكسر- ومر، والفتح أشبه بالدليس، وهما مختصان بالطعام- ومر في بج. وفيه: خلق الله جؤجؤ آدم من "نقا" ضرية، أي من رملها، وضرية: موضع معروف.

وفيه: يحشر الناس على أرض بيضاء كقرصة "النقى"، يعني الخبز الحواري. ك: ومنه: هل رأيتم "النقى".ن: بفتح نون وكسر قاف وشدة ياء، ليس فيها علم- بفتحتين، ومر في ع. نه: ومنه: ما رأى صلى الله عليه وسلم "النقى" من حين ابتعثه الله حتى قبضه. وفيه: "تنقه" وتوقه، أي تخير الصديق ثم احذره، قيل: هو تبقه- بموحدة أي أبق المال ولا تسرف في الإنفاق وتوق في الاكتساب. ك: والشمس "نقية"- بنون فقاف فتحتية، أي خالصة صافية من الصفرة. وكذا: وكان منها "نقية"، أي طيبة. ن: وروى: ثغبة- ومر ضبطه في ث، وغلطه القاضي لأنها لا تنبت وهذه لما تنبت. ك: ومسح اليد بالتراب ليكون "أنقى"- بنون وقاف، وليكون- بفوقية وتحتية على أن ضميره لليد أو للمسح. وكذا "أنقى" لثوبك، وروى بموحدة. وفيه: حتى إذا "نقوا"، من التنقية مجهولًا أي خلصوا وميزوا. ن: كما "ينقى" الثوب الأبيض، أي طهارة كاملة معتني بها. ز: فإن تنقية الأبيض يحتاج على العناية. ط: إذا سافرتم في السنة فبادروا بها "النقى"، هو بكسر نون وسكون قاف: مخ العظم وشحم العين من السمن، أي أسرعوا عليها السير ما دامت قوية قبل الضعف لأنها لا تجد العشب فتضعف ويزول مخا. وروى: نقبها- بفتحتين وبموحدة: الطريق بين الجبلين، أي إذا سافرتم زمان قلة العلف أسرعوا بالدابة في الطريق- وهو تصحيف، والأول هو الصحيح. وفي الحاشية عن مشارق القاضي: فألحوا عليها "بنقيها"- بكسر فسكون، أي أسرعوا عليها ما دامت قوية على السير. ش: نقاوة الثوب- بفتح نون: نظافته، من نقى- بالكسر. شم: وبضمها: الخيار. ش: أترونها للمتقين- بمثناة فوق، وفي بعضها:"للمنقين"- بفتح نون وبقاف مشددة، جمع منق أي منظف، وترون- بضم تاء وفتح راء. غ: النقى: الرمل، نقوان ونقيان.