السهولة لا في الحزونة، جمع ملذ وهو موضع اللذة، لذ‌ ‌ - مجمع بحار الأنوار - جـ ٤

السهولة لا في الحزونة، جمع ملذ وهو موضع اللذة، لذ‌

‌ لذا

ذة فهو لذيذ أي مشتهى. ومنه ح ا‌

‌لزب

ير يرقص ابنه:

أبيض من آل أبي عتيق

…

مبارك من ولد الصديق

"ألذه"، كما لذ ريقي

من لذذته، من سمع. وفيه: لصب عليكم العذاب صبًا ثم "لذ لذا"، أي قرن بعضه إلى بعض.

‌

‌[لذع]

نه: في ح خير الدواء- أو "لذعة" بنار، وهو الخفيف من إحراق النار، يريد الكي. ك: هي بسكون معجمة فمهملة، وقوله: يوافق، يحتمل تعلقه باللذعة وبالثلثة. نه: وفي قوله تعالى: "أو لم يروا إلى الطير" قال: بسط أجنحتهن و"تلذعهن"، من لذع الطائر جناحيه- إذا رفرف فحركهما بعد تسكينهما.

[لذا] نه: في ح الدنيا: قد مضى "لذواها" وبقي بلواها، أي لذتها وهي حياته صلى الله عليه وسلم، وهي فعلى من اللذة، قلبت إحدى الذالين ياء، والبلوى: ما حدث بعده من المحن.

بابه مع الزاي

[لزب] نه: في عام أزبة أو "لزبة"، هي الشدة. ومنه: هذا الأمر ضربة "لازب"، أي لازم شديد. وفيه: ولاطها بالبلة حتى "لزبت"، أي لصقت ولزمت.

‌

‌[لزز]

نه: فيه: كان له صلى الله عليه وسلم فرس يقال له "اللزاز"، لشدة تلززه واجتماع خلقه، لزبه الشيء:‌

‌ لزق

به.

[لزق] ن: فيه: "فيلزق" لحمه بوبره، كانوا يذبحون الولد حين يولد فقال: إنه لا شبع فيه حينئذ فإنه يذهب اللبن فكأنك كفأت إناءك، وإنه يفجعها بولدها فكنت توله ناقتك، فأشار بتركه حتى يكون ابن مخاض فتذبج وقد طاب لحمه واستمتع بلبن أمه ولا يشق عليها مفارقته. ج: خطب إلى "لزق" جذع، يقال: داره لزق دار فلان، أي لازقه ولاصقه. ك:"فلزقت" قدماه، من سمع. ط: