‌29 - باب الهدية للمشركين - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ٨

(حُزة) بضمِّ المهملة: قِطْعةٌ من اللَّحم وغيره، وفي بعضها:(جزة) بفتح الجيم.

وفيه معجزتان: تَكثير سَواد البَطْن حتى وَسِع هذا العدد، وتكثير الصَّاع ولحم الشَّاة حتى أشبعَهم أجمعين.

(ففضلت) فَضْلةٌ حَملوها لعدَم الحاجة إليها.

وفيه المُواساة في الطَّعام عند المسغَبة، ليتَساوى النَّاسُ فيه، وثبتَ أنَّه صلى الله عليه وسلم ردَّ بعضَ هدايا المُشرِكين مثلَ هدية عِيَاضِ بنِ حمار، وقال:"إنَّا لا نَقبَلُ زبَدَهم"، أي: رِفْدَهم، بخلاف مَن طَمِع في إسلامه، وتأْليفه لمصلحةٍ يرجوها للمُسلمين، ومن لم يكن كذلك ردَّ هديتَه، أو قبِل من أهل الكِتاب، وردَّ من المشركين.

* * *

‌

‌29 - بابُ الْهَدِيَّةِ لِلْمُشْرِكينَ

وَقَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} .

(باب الهديَّة للمُشرِكين)

2619 -

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: رَأَى عُمَرُ حُلَّةً عَلَى رَجُلٍ تُبَاعُ، فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ تَلْبَسْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَإذَا جَاءَكَ الْوَفْدُ، فَقَالَ:"إِنَّمَا يَلْبَس هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ". فأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا بِحُلَلٍ، فَأرْسَلَ إِلَى عُمَرَ مِنْهَا بِحُلَّةٍ، فَقَالَ عُمَرُ: كَيْفَ ألبَسُهَا وَقَدْ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ قَالَ: "إِنِّي لَمْ أكسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا، تَبِيعُهَا أَوْ تَكْسُوهَا"، فَأرْسَلَ بِهَا عُمَرُ إِلَى أخٍ لَهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.

الحديث الأول:

(خالد بن مَخْلَد) بفتح الميم واللام، تقدَّم حديثُه مِرارًا.

* * *

2620 -

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أبو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أمُّي -وَهْيَ مُشْرِكَةٌ- فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: وَهْيَ رَاغِبةٌ، أفأصِلُ أُمِّي؟ قَالَ:"نعمْ، صلِي أُمَّكِ".

الثاني:

(قدمتْ) بسكون التَّاء.

(أُمي) هي: قَيْلَة، بفتح القاف، وسُكون التَّحتانية، وقيل: قُييلة، مصغَّر القِبلة، بكسر القاف، بنت عبد العُزَّى العامِريَّة القُرَشيَّة، وأسماء وعائشة كانتا أُختين من أبٍ، وقيل: كانت أُمَّهما من الرضاعة.