الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
30 - بَابُ قَدْرِ التَّعْزِيرِ
1878 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثنا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بن أبي كثير، عن المهاجر [بْنِ](1) عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بكر رضي الله عنهما (2) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ باللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْلِدَ أكثر من عشر أسواط إلَّا في حدّ".
(1) في جميع النسخ "المهاجر عن عكرمة"، وكذا في بغية الباحث والإتحاف، والصواب ما أثبته كما هو في كتب التراجم والتخريج. ويظر:(المعرفة والتاريخ 2/ 117، وسنن البيهقي 8/ 328).
(2)
كذا في جميع النسخ، ولعلّه خطأ من الناسخ ظنا منه أن عبد الله هو ابن أبي بكر الصديق، وإنما هو عبد الله بن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ المخزومي المدني.
1878 -
تخريجه:
أورده الهيثمي في (بغية الباحث من زوائد الحارث)(2/ 722: 567).
وأخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (2/ 117) عن هشام به بلفظه، وقال: ورواه بعض من لا يوثق بروايته، فقال: "إن عبد الله بن أبي بكر الصديق حدثه، وإنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم.
وهذا وهم منه رحمه الله، إنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن.
ومن طريقه البيهقي في الكبرى (8/ 328). =
= وذكره ابن سعد في الطبقات (القسم المتمم 116) من طريق يحيى بن أبي كثير، لكنه عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحارث بن هشام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فذكره بلفظه.
قلت: الظاهر أن هناك سقط في الطبقات لم ينتبه له المحقق، وإنما هو عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن.
وأورده في الإِتحاف (3/ 153/ ب) وسكت عنه.
وله شاهد من حديث أبي بردة: "لا يُجلد فوق عَشْرِ جَلْداتِ إلَّا في حدّ من حدود الله".
أخرجه البخاري، باب كم التعزير والأدب (12/ 176: 685) ومسلم، باب قدر أسواط التعزير (3/ 1332: 1708) وغيرهما من طرق عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ، عن سليمان بن يسار، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي بردة الأنصاري به بألفاظ متقاربة.
وخطّأ الترمذي من زاد جابر بن عبد الله مع أن هذا الطريق مُخرَّج في البخاري ومسلم وغيرهما كما هو في التخريج، وكذا رجّح ابن حجر في الفتح (2/ 177) ما ذهب إليه الترمذي، ثم قال: ولم يقدح هذا الاختلاف عن الشيخين في صحة الحديث، فإنه كيفما دار، يدور على ثقة.
وله شاهد آخر من حديث أبي هريرة مرفوعًا بلفظ "لا تعزّروا فوق عشرة أسواط".
أخرجه ابن ماجه في الحدود، باب التعزير (2/ 867: 2602).
وأورده الحافظ في الفتح (12/ 178) وسكت عنه.
الحكم عليه:
الحديث إسناده ساقط، فيه عبد العزيز بن أبان مُتّهم بالوضع، ولمتنه شاهد صحيح من حديث أبي بردة، ذكرناه في التخريج.
1879 -
وَحَدَّثَنَا هُدبة، ثنا هَمَّامٌ، ثنا يَحْيَى، عَنِ المهاجر [بْنِ](1) عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ فَاقْتَتَلُوا، فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ.
هَذَا مُرْسَلٌ، رجاله ثقات.
(1) في جميع النسخ: "المهاجر عن عكرمة"، وكذا في الإتحاف وبغية الباحث، والصواب ما أثبته، كما هو في كتب التخريج والتراجم.
1879 -
تخريجه:
أورده الهيثمي في بغية الباحث من زوائد الحارث، في الحدود، باب ما جاء في التعزير (2/ 724: 568).
وذكره البوصيري في الإتحاف المختصرة (2/ 139/ أ)، وقال:"رواه الحارث مرسلًا، ورجاله ثقات".
وللحديث شواهد تقدمت عند الحديث رقم (1878).
الحكم عليه:
إسناده حسن، غير أنه مرسل، ويرتقي بمتابعة يعقوب بن سفيان، وشاهده الذي سبق في الحديث الذي قبله إلى الصحيح لغيره، ويتقوى المرسل بمجيئه مرفوعًا في الصحيح عن أبي بردة، كما سبق في ذكر شواهده عند الحديث السابق.
وقا الحافظ عند ذكره لهذا السند، كما في الفتح (12/ 177): "سنده قويّ، لكنه مرسل، أخرجه الحارث من رواية عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بن هشام
…
".
وقال البوصيري في الإتحاف المختصرة (2/ 139/ ب): "رواه الحارث مرسلًا، ورجاله ثقات".