الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
29 - بَابُ كَرَاهِيَةِ الجُعَل عَلَى الْجِهَادِ
2023 -
قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي الوَضِين بْنُ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ (1) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ -يَعْنِي حَدِيثًا قَبْلَهُ- لَفْظُهُ (2): مَا أَجِدُ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ غَزْوَتِهِ غَيْرَ هَذِهِ الدَّنَانِيرِ [الَّتِي](3) جُعِلَتْ لَهُ، [قَالَهُ](4) لِيَعْلَى بْنُ مُنْية (5) في قصّة أجير له (6).
(1) في الأصل و (عم): "يزيد بن أبي مرثد"، وفي (ك):"يزيد بن مزيد"، والتصويب من كتب الرجال ومعجم الطبراني الكبير.
(2)
في (ك): "يعني حدّثنا قبله"، وهو تصحيف، وأسقط "لفظه".
(3)
في (عم) و (ك): "إلى"، والصواب ما أثبته.
(4)
في الأصل "قال"، والمثبت من (عم) و (ك).
(5)
في (عم): "منبه"، وهو تصحيف.
(6)
في (ك): "أخبر له"، وهو تصحيف.
2023 -
تخريجه:
لم أقف عليه فيما وصلنا من مسند إسحاق بن راهويه.
وأورده البوصيري في الإتحاف (4/ 62/ أ) من مسند إسحاق. وأخرجه الطبراني في الكبير (18/ 79: 147) من طريق يزيد بن عبد ربّه الجرجسي عن بقية بن الوليد به بنحوه، لكن قال:"عن عوف بن مالك" بدل: "عبد الرحمن بن عوف". =
= قال في المجمع (5/ 323): "رواه الطبراني، وفيه بقيّة، وقد صرّح بالسماع".
ولم أقف عليه من طريق عبد الرحمن بن عوف هذه، لكن له شاهد من حديث يعلي بن مُنية صاحب قصّة الأجير نفسه.
أخرجه أبو داود في الجهاد، باب الرجل يغزو بأجر (3/ 37: 2527)، والحاكم في المستدرك (2/ 112)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (6/ 331)، جميعهم من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال: أذّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم، فالتمست أجيرًا يكفيني وأجري له سهمه، فوجدت رجلًا، فلما دنا الرحيل أتاني، فقال: ما أدري ما السُّهْمان، وما يبلغ سهمي؟ فسمِّ لي شيئًا كان السهم أو لم يكن، فسميت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه، فذكرت الدنانير، فجئت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أمره، فقال:"ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلَّا دنانيره التي سمّي".
قال العراقي في الإحياء، كما في إتحاف السادة المتقين للزبيدي (13/ 14) بعد ذكره لهذا الحديث:"رواه أبو داود بإسناد جيّد". وقد سقط من تخريج الإحياء للعراقي -المطبوع بهامش الإحياء- (3/ 383) قوله: "بإسناد جيد"، وهو مُثبت في إتحاف السادة المتقين.
وأخرجه الطبراني (18/ 77 - 78: 146) من طريق بشير بن طلحة عن خالد بن دريك، عن يعلي بن منية به بنحوه مطولًا.
الحكم عليه:
حديث الباب إسناده حسن -إن شاء الله- بقية ثقة في الشاميين والوضين منهم، ثم إنه صرّح بالسماع، فأمِنَّا تدليسه. ورجاله ثقات غير الوَضِين بن عطاء، هو صدوق، ولأجله قلت بتحسين الحديث. ولمتنه شاهد من حديث يعلي بن مُنية قال عنه العراقي في إتحاف السادة المتقين (13/ 14):"إسناده جيّد".