‌4 - باب النهي عن المثلة - المطالب العالية محققا - جـ ٩

‌

‌4 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ المُثْلَة

(1)

1890 -

قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ.

قُلْتُ (2): مَا عَرَفْتُ قَيْسَ بْنَ الْأَحْنَفِ مَنْ هُوَ، وَالْمَعْرُوفُ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ، لَكِنْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ لم يدركه.

1890 -

تخريجه:

هو في مسند إسحاق بن راهويه (4/ 255/ ب/ 256/ أ) مطولًا وفي آخره: "وسمعته يقول: من ثقيف رجلان: كذّاب ومُبِير، فقالت للحجّاج: أما الكذّاب، فقد رأيناه، وأما المُبِير، فأنت هو يا حجّاج".

ومن طريق إسحاق أخرجه الطبراني في الكبير (12/ 106: 283) بلفظه، وليس فيه: فقالت للحجّاج

…

ألخ.

وأخرجه أيضًا الطبراني (12/ 100: 271) من طريق إسماعيل بن زكريا عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ قَيْسِ عن القاسم بن محمَّد قال: جاءت أسماء فذكره بنحوه مطولًا وفيه قصة. =

= وعزاه الغماري في الهداية (6/ 29) لابن أبي شيبة من حديث أسماء بنت أبي بكر، ولم أقف عليه في المطبوع من مصنّف ابن أبي شيبة، ولعله في المسند الكبير.

وله شاهد بلفظ حديث الباب ورد من حديث جماعة من الصحابة، منهم أنس وبريدة وعبد الله بن يزيد الأنصاري وابن عمر، وغيرهما كثير.

1 -

فأما حديث أنس: فأخرجه أبو داود، في الحدود، باب ما جاء في المحاربة (4/ 535: 4368) ومن طريقه البيهقي (9/ 69) والنسائي، في تحريم الدم، باب النهي عن المثلة (7/ 101: 4047) كلهم من طريق هشام عن قتادة عن أنس مطولًا ومختصرًا.

وهذا الطريق أعلّه الحافظ في الفتح (7/ 459) بالإرسال، فقد أخرجه البخاري في المغازي، باب قصة عُكَل وعُرَينة (7/ 458: 4192) والبيهقي (8/ 282) كلاهما من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس، فذكر قصّة عُكَل وعُرَينة، وفي آخره: قال قتادة: وبلغنا أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلة.

قال الحافظ في الفتح (7/ 459) - عند الكلام على بلاغ قتادة المذكور: جاء موصولًا من حديث قتادة عن الحسن عن هياج بن عمران بن حصين وسمرة بن جندب.

قال الحافظ: "وتبين بهذا أن في الحديث الذي أخرجه النسائي -من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن المثلة"- إدراجًا، وأن هذا القدر من الحديث لم يسنده قتادة عن أنس، وإنما ذكره بلاغًا، ولما نشط لذكر إسناده، ساقه بوسائط إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

2 -

وأما حديث بريدة: فأخرجه مسلم في الجهاد، باب تأمير الإِمام الأمراء (3/ 1357: 1731) وأبو داود فيه، باب في دعاء المشركين (3/ 83: 1612) =

= والترمذي في السير، باب ما جاء في وصية النبي صلى الله عليه وسلم في القتال (4/ 138: 1617) وقال: "حسن صحيح"، وابن ماجه في الجهاد، باب وصية الإِمام (2/ 953: 2858) وأحمد (5/ 385) وابن أبي شيبة (9/ 424: 7988) والبيهقي (9/ 69) كلهم من طريق سليمان بن بريدة عن أبيه بريدة قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال: "لا تُمثِّلوا"، واللفظ لابن أبي شيبة والآخرون بنحوه مطولًا ومختصرًا، وليس في سنن أبي داود قوله:"لا تُمثِّلوا".

3 -

وأما حديث عبد الله بن يزيد الأنصاري: فأخرجه البخاري في الذبائح، باب ما يكره من المثلة (9/ 643: 5516) وأحمد (4/ 307) والطيالسي (144: 1070) وابن أبي شيبة (9/ 422: 7983) ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/ 137: 2117) والبيهقي (9/ 69) كلهم من طريق عدّي بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيد قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن النُهْبَة والمُثْلة".

4 -

وأما حديث ابن عمر: فأخرجه البخاري في الذبائح، باب ما يكره من المثلة (9/ 643: 5515) وأحمد (2/ 13) والحاكم (4/ 234) والبيهقي (9/ 87) كلهم من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من مثّل بالحيوان".

قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة".

الحكم عليه:

الحديث إسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف؛ لسوء حفظه.

وقيس بن الأحنف لم أجده، ونصّ المُصنِّف على أنه لا يعرفه، فإن كان هو الأحنف بن قيس، فإنّ يزيد بن أبي زياد لم يدركه.

ولمتنه شاهد صحيح عن جمع من الصحابة تقدم ذكر أحاديث بعضهم في التخريج.