‌بيان أخلاق المتواضعين ومجامع ما يظهر فيه أثر التواضع والتكبر - تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار

‌

‌بيان أخلاق المتواضعين ومجامع ما يظهر فيه أثر التواضع والتكبر

1 -

حَدِيث أنس: لم يكن شخص أحب إِلَيْهِم من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَكَانُوا إِذا رَأَوْهُ لم يقومُوا لَهُ لما يعلمُونَ من كَرَاهَته لذَلِك"

تقدم فِي آدَاب الصُّحْبَة وَفِي أَخْلَاق النُّبُوَّة.

2 -

حَدِيث: كَانَ فِي بعض الْأَوْقَات يمشي مَعَ الْأَصْحَاب فيأمرهم بالتقدم.

أخرجه مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس من حَدِيث أبي أُمَامَة بِسَنَد ضَعِيف جدا: أَنه خرج يمشي إِلَى البقيع فَتَبِعَهُ أَصْحَابه فَوقف فَأَمرهمْ أَن يتقدموا وَمَشى خَلفهم فَسئلَ عَن ذَلِك فَقَالَ «إِنِّي سَمِعت خَفق نعالكم فَأَشْفَقت أَن يَقع فِي نَفسِي شَيْئا من الْكبر» وَهُوَ مُنكر، فِيهِ جمَاعَة ضعفاء.

3 -

حَدِيث: إِخْرَاجه الثَّوْب الْجَدِيد فِي الصَّلَاة وإبداله بالخليع قلت: الْمَعْرُوف نزع الشرَاك الْجَدِيد ورد الشرَاك الْخلق أَو نزع الخميصة وَلَيْسَ الأنبجانية، وَكِلَاهُمَا تقدم فِي الصَّلَاة.

1 -

حَدِيث أنس: كَانَت الوليدة من أتئد الْمَدِينَة تَأْخُذ بيد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَا ينْزع يَده مِنْهَا حَتَّى تذْهب بِهِ حَيْثُ تشَاء.

تقدم فِي آدَاب الْمَعيشَة.

2 -

حَدِيث: الرجل الَّذِي بِهِ جدري وإجلاسه إِلَى جنبه.

تقدم قَرِيبا.

3 -

حَدِيث: حمله مَتَاعه إِلَى بَيته.

أخرجه أَبُو يعْلى من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي شِرَائِهِ للسراويل وَحمله وَتقدم.

4 -

حَدِيث «البذاذة من الْإِيمَان»

أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه حَدِيث أبي أُمَامَة بن ثَعْلَبَة وَقد تقدم.

1 -

حَدِيث «من ترك زِينَة لله وَوضع ثيابًا حَسَنَة تواضعا لله وابتغاء لمرضاته كَانَ حَقًا عَلَى الله أَن يدّخر لَهُ عبقري الْجنَّة»

أخرجه أَبُو سعيد الْمَالِينِي فِي مُسْند الصُّوفِيَّة وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث ابْن عَبَّاس «من ترك زِينَة لله

…

الحَدِيث» وَفِي إِسْنَاده نظر.

2 -

حَدِيث: سُئِلَ عَن الْجمال فِي الثِّيَاب هَل هُوَ من الْكبر؟ فَقَالَ «لَا وَلَكِن من سفه الْحق وَغَمص النَّاس»

الحَدِيث تقدم غير مرّة.

3 -

حَدِيث: إِن ثَابت بن قيس قَالَ للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِنِّي امْرُؤ حبب إِلَيّ الْجمال مَا ترَى.

هُوَ الَّذِي قبله سَمّى فِيهِ السَّائِل وَقد تقدم.

4 -

حَدِيث «كلوا وَاشْرَبُوا وَالْبَسُوا وتصدقوا فِي غير إِسْرَاف وَلَا مخيلة»

أخرجه النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده.

5 -

حَدِيث «إِن الله يحب أَن يرَى أثر نعْمَته عَلَى عَبده»

أخرجه التِّرْمِذِيّ وَحسنه من رِوَايَة عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَيْضا وَقد جَعلهمَا المُصَنّف حَدِيثا وَاحِدًا.

1 -

حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعَائِشَة: قَالَ الْخُدْرِيّ لأبي سَلمَة عالج فِي بَيْتك من الْخدمَة مَا كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يعالج فِي بَيته كَانَ يعلف الناضح

…

الحَدِيث.

وَفِيه: قَالَ أَبُو سَلمَة فَدخلت عَلَى عَائِشَة فحدثتها بذلك عَن أبي سعيد فَقَالَت: مَا أَخطَأ وَلَقَد قصر أَو مَا أخْبرك أَنه لم يمتلئ قطّ شبعا

…

الحَدِيث بِطُولِهِ لم أَقف لَهُ عَلَى إِسْنَاد.