‌مسألة (16): لا يكره سؤر الهر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

قال الدارَقُطْنيُ: وهم عبد الجبَار على ابن عيينة، لأنَ أصحاب ابن عيينة [الحفاظ] (1) رووه عنه عن يحيى بن سعيد فلم يذكر أحد منهم [الحفر] (2)؛ وإنَما روى ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس أنَ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم قال:"احفروا مكانه " مرسلاً، واختلط على عبد الجبَار المتنان (3).

*****

‌

‌مسألة (16): لا يكره سُؤر الهر

.

وقال أبو حنيفة: يكره.

لنا حديثان:

70 -

أحدها: عن [أبي](4) قتادة، قال أحمد: ثنا إسحاق بن عيسى (5) أخبرني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة (6) ابنة عبيد بن رفاعة عن كَبشَة ابنة كعب بن مالك- وكانت تحت ابن أبي قتادة- أنَّ

أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وَضُوءَ، فجاءت هرَة تشرب منه، فأصغى لها الإناء حتَى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنها ليست بنجس، إنها من الطوَّافين عليكم والطوَّافات "(1).

قال الترمذيَّ: هذا حديث حسن صحيح (2).

ز: وروى هذا الحديث أيضاً: أبو داود (3) والترمذيَّ (4) وابن ماجه (5) والنَسائيُ (6)، ولفظ الترمذي:"إنَّما هي من الطَّوافين عليكم- أو الطَوافات- ".

وأخرجه أبو بكر بن خزيمة (7) وأبو حاتم بن حِبَان (8) في "صحيحيهما"، وقال البخاريَّ: جوَّد مالك بن أنس هذا الحديث، وروايته أصحُّ من رواية غيره (9).

ورواه الدَارَقُطْنِيُ وقال: إسناد حسن، ورواته ثقاتٌ معروفون (1).

ورواه الحاكم في "المستدرك" وقال: هذا حديثٌ صحيح ولم يخرجاه، على أنهما على ما أصلاه في تركه، غير أنهما قد شهدا جميعاَ لمالك بن أنس أَنه الحكم في حديث المدنيين، وهذا الحديث مما صحَحه مالكٌ واحتجَّ به في "الموطأ"، ومع هذا (2) فإن له شاهداً بإسناد صحيحٍ (3).

ثم ساقه من حديث سليمان بن مُسافع O.

71 -

الحديث الثَاني: عن عائشة رضي الله عنها، قال الدَّارقطني: ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمَّد بن إدريس أبو حاتم ثنا محمَّد بن عبد الله بن أبي جعفر الرَّازيَّ ثنا سليمان بن مُسافع الحَجَبيُّ عن منصور بن صَفِيَة عن [أمه](4) عن عائشة أنَ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّها ليست بنجس، هي كبعض أهل البيت ". يعني الهرَ (5).

72 -

قال الحسن بن إسماعيل: ثنا محمَّد بن إسحاق ثنا محمَّد بن عمر [](6) ثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس عن أبيه عن عروة عن عائشة عن

النَّبي صلى الله عليه وسلم (1) أنَه كان يصغي إلى الهرَة الإناء حتَى تشرب، ثم يتوضَّأ بفضلها (2).

ز: قال الدَارَقُطْنيُ في هذا الحديث: إسناد (3) حسن (4).

ورواه الحاكم وصحَحه، وسليمان بن مُسافع:[لا يعرف و](5) لم يذكره ابن أبي حاتم في كتابه، وقد ذكره العقيليُ في كتاب "الضُعفاء" وروى هذا الحديث في ترجمته، وقال: لا يتابع عليه (6).

وروى هذا الحديث ابن خزيمة في "صحيحه" من طريقه (7).

وفي الإسناد الثَاني: الواقديَّ، وهو ضعيف.

73 -

وروى داود بن صالح بن دينار التَّمار عن [أُمه](8) أنَّ مولاتها أرسلتها إلى عائشة بهريسة فوجدتها تصلي، فأشارت إليَّ أن ضعيها فجاءت هرَّة فأكلت منها، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرَّة، فقالت:[إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّها ليست بنجس، إنَّما هي من الطَوافين عليكم ". وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها](9).

رواه أبو داود (1) والدَّارَقُطْنيُ وقال: رفعه الدَّرَاوَرْدِيَّ عن داود بن صالح، ورواه عنه هشام بن عروة فوقفه على عائشة (2).

74 -

وقال الخطيب في "التَّاريخ": أنا عليُ بن يحيى بن جعفر الإمام - بأصبهان- ثنا سليمان بن أحمد الطبرانيُ ثنا عمر بن حفص السَّدوسيُ ثنا سلم ابن المغيرة الأزديَّ ثنا مصعب بن ماهان (3) ثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: توضأ [ت أنا و](4) رسول الله صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحدٍ قد أصابته الهِرُ قبل ذلك.

قال الخطيب: تفرَد برواية هذا الحديث عن سفيانَ الثَوري مصعبُ ابن [ماهان](5)، ولم أره إلا من حديث [سلم بن](6) المغيرة [عنه](7).

ورواه عبد الله بن وهب عن الثَوري عن حارثة بن أبي الرِّجال عن عمرة عن عائشة.

ورواه مؤمَّل بن إسماعيل وعمرو بن محمَّد بن أبي رزين عن الثَّوري عن أبي الرِّجال (8) عن أُمه عمرة عن عائشة.

أنا البرقانيُ قال: قال لنا أبو الحسن الدَارَقطنيُّ: سلم بن المغيرة يكنى أبا حنيفة، وهو بغداديّ، ليس بالقوي (1).

75 -

وقال البيهقيُ: أبنا أبو سعيد الخطيب أنا أبو بحر البَربَهاريُّ ثنا بشر بن موسى ثنا الحميديَّ ثنا سفيان ثنا الرُّكَيْنْ بن الرَّبيع عن عمَةٍ له- يقال لها: صفية بنت عميلة (2) - أن الحسين بن علي سُئل عن سؤر الهرة، فلم ير به بأساً (3).

75/أ- وعن عائشة أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرُ به الهرٌةُ، فيصغي لها الإناء، فتشرب، ثم يتوضأُ بفضلها.

[](4) رواه الدَارَقُطْنيُ أيضاً (5) من رواية: عبد الله بن سعيد المقبري، قال:[وهو](6) ضعيفٌ (7). وقال ابن معين: ليس بشيء (8). وقال

البخاريَّ: تركوه (1).

وداود بن صالح التَمار: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم به بأساً (2).

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات "(3) O.

احتجُّوا:

76 -

بما رواه التِّرمذيُّ: ثنا سَوَّار بن عبد الله العنبريَّ ثنا المعتمر بن سليمان سمعت أيُوب عن محمَّد بن سيربن عن أبي هريرة عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "يُغسل الإناء إذا ولغ الكلب فيه سبع مرَّات، وإذا ولغت الهرة غُسل مرةً "(4).

77 -

طريق آخر: قال الدَّارَقُطْنِيُ: ثنا أبو بكر النَّيسابوريَّ ثنا حمَّاد (5) ابن الحسن وبكَّار بن قتيبة قالا: ثنا أبو عاصم [ثنا](6) قُرَة بن خالد ثنا محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طُهور الإناء إذ ولغ فيه الكلب: يغسل سبع مرَّات، الأولى بالتُّراب؛ والهرَة مرةً- أو مرَتين- " قُرَة شك (7).

78 -

طريق آخر: قال الدَّارَقُطْنيُّ: ثنا عليُ بن محمَّد المصريَّ (8) ثنا رَوْح بن الفرج ثنا سعيد بن عُفَيرْ ثنا يحيى بن أيُوب عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يُغسل الإناء من

الهر كما يغسل من الكلب " (1).

79 -

طريق آخر: قال العُقَيْليُّ: ثنا محمَّد بن زكريا البلخيُ ثنا محمَّد بن أبان ومحمَّد بن الصبَّاح قالا: ثنا وكيع ثنا عيسى [بن المسيَّب](2) عن أبي زُرعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الهرَّة- وقال: "هي سَبُع "(3).

قال المؤلف: هذه الأحاديث لا تصحُ.

أمَا الأوَل: ففيه سَوَار، قال سفيان الثَّوريَّ: ليس بشيءٍ (4).

وأمَّا الثَاني والثَالث: فلا يصحُ رفعُهما، قال الدَارَقُطْنيُّ: أمَّا حديث أبي عاصم فقد رواه غيره في ولوغ الهر موقوفاً، والصَّحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصةً.

قال: ولا يصحُ الحديث الآخر عن أبي صالح (5).

وأمَّا حديث أبي زرعة: ففيه عيسى، قال يحيى بن معين: ليس بشيءٍ (6).

وقال العُقَيْليُّ: لا يتابعه على هذا الحديث إلا من هو مثله أو دونه (7). وقال أبو حاتم ابن حِبَّان: يقلب الأخبار ولا يعلم، ويُخطئ (8) ولا يفهم، حتَّى

خرج عن حد الاحتجاج به (1).

وقد اختلفت الرواية عن أبي هريرة نفسِه:

فروى عنه ابن سيرين أنَه يُغسل الإناء من ولوغ [الهر](2) مرَّة، وفي لفظٍ: مرَّتين.

وروى عنه سعيد بن المسيَب: مرَّتين أو ثلاثاً.

وروى عنه عطاء: سبع مرَّات.

ز: تضعيف المؤلف للطَريق الأوَل (بأن سفيان قال في سَوَّار: ليس بشيء) وهمَّ فاحشٌ، لأن قول (3) سفيان إنَما هو في جد شيخ الترمذي (4)، وشيخ الترمذي هو: سَوَار بن عبد الله بن سَوَار [بن عبد الله التميميُ العنبريَّ](5)، أبو عبد الله البصريَّ، القاضي بن القاضي بن القاضي، روى عن يحيى القطَان وجماعة، وروى عنه أبو داود والترمذيَّ والنَسائيُ وخلقٌ، قال أحمد بن حنبل: ما بلغني عنه إلا خيراً (6). وقال النَسائيُ: ثقةٌ (7). وذكره ابن حِبَان في كتاب "الثَّقات"(8).

لكنَ علَة الحديث أنَ مسدداً رواه عن معتمر فوقفه، رواه عنه أبو داود (1).

وقال البيهقيُ: أدرجه بعض الرُّواة في حديثه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ووهموا فيه؛ والصَّحيح أنَّه في ولوغ الكلب [مرفوع](2)، وفي ولوغ الهر موقوف (3).

وقال الترمذيَّ: وقد روي (4) هذا الحديث من غير وجهٍ عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه: إذا ولغت فيه الهرُ غسل مرَةً (5).

[و](6) قال الدَارَقُطنيُ في الطريق الثَّاني: قال أبو بكر- يعني النَيسابوريَّ-: كذا رواه أبو عاصم مرفوعاً، ورواه غيره عن قُرَة: ولوغ الكلب مرفوعاً، وولوغ الهر [موقوفاً](7).

80 -

ثم قال الدَّارَقُطْنِيُ: ثنا أبو بكر ثنا أحمد بن يوسف السلميُ وإبراهيم بن هانئ قالا: ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قُرَة عن محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة- في الهرِّ يلغ في الإناء- قال: اغسله مرَة أو مرَتين.

وكذلك [رواه](8) أيُّوب عن محمَّد عن أبي هريرة موقوفاً (9).

81 -

وروى الطَريق الثَّالث موقوفاً على أبي هريرة أيضاً فقال: ثنا أبو بكر النَيساريُّ ثنا [علَاّن](1) بن المغيرة ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيُوب قال: أخبرني خير بن نُعيم عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: يغسل الإناء من الهرَ كما يغسل من الكلب.

قال الدَارَقُطْنِيُ: هذا لا يثبت عن أبي هريرة، ويحيى بن أيُوب: في بعض أحاديثه اضطراب (2).

وحديث: "السنَّور سَبُع ": رواه الإمام أحمد (3) والدَارَقُطْنيُّ، وقال: تفرَد به عيسى بن المسيَب، وهو صالح الحديث (4).

ورواه الحاكم وقال: صحيح، وعيسى صدوق لم يجرح قط (5).

وقال أبو داود: عيسى ضعيف (6). وقال أبو حاتم: ليس بالقوي (7). والله أعلم O.

*****