‌مسألة (39): يجوز المسح على العمامة خلافا لهم - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

وقد رواه عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عبَّاس موقوفاً، وعمر ضعيف O.

قال المؤلف: وقد روي هذا الحديث من وجوهٍ كثيرة فيها ضعفٌ، فاقتصرنا على ما ذكرنا.

229 -

الحديث السَابع: قال الترمذيَّ: ثنا قتيبة ثنا بكر بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمَّد بن عَقيل عن الرُبيع بنت مُعوِّذ أنَّها رأت النَّبي صلى الله عليه وسلم يتوضَأ، قالت: فمسح رأسه وصدغيه وأذنيه مرَةً واحدةً (1).

وقد روى الخصم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ ماءً جديداً لأذنيه.

ولا حجَّة لهم في هذا، لأَنَّا نقول: هذا الأولى (2).

*****

‌

‌مسألة (39): يجوز المسح على العمامة خلافاً لهم

.

لنا خمسة أحاديث:

الأوَّل: حديث المغيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضَأ فمسح بناصيته ومسح على العمامة.

وقد سبق بإسناده، وهو متفقٌ عليه.

كذا قال المؤلف! وقد تقدَم أنَه من أفراد مسلم (1).

230 -

والثَاني: حديث بلال: قال أحمد: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن الحكم عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عُجرة عن بلال قال: مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفينِ والخمارِ (2).

انفرد بإخراجه مسلم (3).

231 -

طريق آخر: قال أحمد: ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ثنا محمَّد ابن راشد ثنا مكحول عن نعيم بن حِمار (4) عن بلال أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "امسحوا على الخفين والخمار"(5).

ز: مكحول لم يسمع من نعيم، فهو منقطع.

ومحمَّد بن راشد هو: المكحوليُ، ثقة، وقد تكلَم بعضهم فيه، قال شعبة: هو صدوقٌ (6). وقال عبد الرَزَّاق: ما رأيت أورع في الحديث منه (7).

وقال أحمد (1) ويحيى (2): ثقة: وقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث (3).

وقال النَسائيُ: ليس بالقويِّ (4). وقال ابن حِبَان: كان من أهل النُسك، لكن لم يكن الحديث من صناعته، فكان يأتي بالشيء على التَوهُم فكثرت المناكير في روايته فاستحق ترك الاحتجاج به (5).

وفي اسم أبي نعيم خمسة أقوال حكاها الصُوريَّ (6): همار- بالميم-، وهبار- بالباء-، وهدار- بالدَال- وخمار- بالخاء المعجمة والمفتوحة-، وحَمار- بالحاء المهملة المكسورة- (7) O.

232 -

الحديث الثَّالث: قال أحمد: ثنا الحسن بن سَوَار ثنا ليث بن سعد عن معاوية عن عتبة أبي أُميَّة عن أبي سلَاّم الأسود عن ثوبان قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضأَ ومسح على الخفيَن وعلى الخمار (8).

ز: أبو سلام الأسود: لم يسمع من ثوبان. قاله يحيى بن معين (1) وغيره.

وعتبة ليس بمشهورِ.

233 -

وعن ثوبان قال: بعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم سريَةَ فأصابهم البرد، فلمَّا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتَساخين.

رواه الإمام أحمد (2) وأبو داود (3) والحاكم وقال: على شرط مسلم (4).

وليس كما قال (5).

والعصائب: العمائم؛ والتَّساخين: الخفاف. قاله الإمام أحمد (6) O.

234 -

الحديث الرَابع: قال أحمد: ثنا عبد الصَمد ثنا داود بن أبي الفرات ثنا محمَّد بن زيدِ عن أبي شُريح عن أبي مسلم- مول زيد بن صُوحان- قال: كنت مع سلمان الفارسي فرأى رجلاً قد أحدث وهو يريد أن ينزع خفَّيه، فأمره سلمان أن يمسح على خفَّيه وعلى عمامته، وقال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على خُفَّيه وعلى خماره (7).

ز: رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن يونس بن محمَّد المؤدِّب

عن داود (1).

ورواه أبو داود الطَّيالسيُ في "مسنده" عن داود (2).

ومحمَّد بن زيدٍ: هو العبديَّ، قاضي مرو، قال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به (3).

وأبو شريح وأبو مسلم: ذكرهما ابن حِبَان في "الثقات"(4).

وقال الحافِظُ عبد الغني المقدسيُ- في هذا الحديث-: غريبٌ من حديث المراوزة، لا أعلم رواه غير داود بن أبي الفرات عن محمَّدِ بن زيدٍ قاضي مرو O.

235 -

الحديث الخامس: قال أحمد: ثنا أبو الغيرة ثنا الأوزاعيُ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أميَة الضَمري عن أبيه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة (5).

ز: حديث عمرو: رواه البخاريَّ عن عبدان عن ابن المبارك عن الأوزاعي (6) O.

وفي الباب: عن أنس.

والمسح على العمامة مذهبُ: أبي بكر وعمرَ وعليٍّ وسعدِ بن أبي وقَاص