الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
443 -
بما رواه ابن عَدِي: ثنا محمد بن عبد الله (1) بن فضيلِ ثنا يمان بن سعيدِ ثنا وكيع بن الجرَّاح ثنا المعافى بن عمران عن مغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عبَّاس عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء فتيمَّم ".
قال ابن عَدِي: هذا غير محفوظٍ رَفعُه، وإنَّما هو موقوفٌ على ابن عبَّاس (2).
وقال أحمد: [مغيرة](3) بن زيادِ ضعيف الحديث، حدَّث بأحاديث مناكير، وكلُّ حديث رفعه هو منكرٌ (4).
*****
مسألة (76): إذا اشتبهت الأواني الطَّاهرة بالنَّجسة لم يتحرّ
.
وقال الشافعي: يتحرّى.
لنا حديثان:
444 -
الحديث الأوَّل: قال البخاريُّ: ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة
(1) كذا بالأصل و (ب)، وفي "التحقيق" ومطبوعة "الكامل" ومطبوعة "الثقات" لابن حبان:(9/ 155): (عبيد الله)، والله أعلم.
(2)
"الكامل": (7/ 182 - رقم: 2093).
وفي هامش الأصل: (حـ: هذا الحديث ذكره ابن عدي في "الكامل"، ولم يسم شيخه الذي حدثه، ولم يذكره بهذا اللفظ، والله أعلم) ا. هـ
وابن عدي قد أورد الحديث في موضعين: الأول: تحت ترجمة يمان بن- سعيد: (7/ 182 - رقم: 2093)، وهو الذي نقل منه ابن الجوزي إسناد الحديث ومتنه وكلام ابن عدي فيه.
والثاني: تحت ترجمة مغبرة بن زياد الموصلي: (6/ 355 - رقم: 1837)، وهو الذي أشار إليه المنقح في الحاشية السابقة.
(3)
في الأصل: (وغيره)، والتصويب من (ب) و"التحقيق".
(4)
"العلل" برواية عبد الله: (2/ 510 - رقم: 3361؛ 3/ 29 - رقم: 4012).
عن ابن أبي السفر عن الشعبيَّ عن عدي بن حاتم قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا أرسلتَ كلبَك المعلَّم فقتل فكُل، فإذا أكلَ فلا تأكُل، فإنَما أمسكَهُ على نفسه ". قلت: أُرسلُ كلبي فأجدُ معه كلباً آخر؟ قال: " فلا تأكُل، فإنَّما سمَّيت على كلبِك، ولم تسمَّ على كلبٍ آخر "(1).
أخرجه مسلمٌ (2).
445 -
الحديث الثاني: قال أحمد: ثنا يحيى بن سعيدِ عن شعبة حدَثني بُريد بن أبي مريم عن أبي [الحوراء](3) عن الحسن بن علي عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَه كان يقول: " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك "(4).
ز: رواه الترمذيَّ (5) والنسائيُ (6) من حديث شعبة، وصحَحه الترمذيَّ.
وأبي (7)[الحوراء](8): اسمه: ربيعة بن شيبان، وقد وثَقه النسائيُ (9) وابن حِبَّان (10).
وبُريد بن أبي مريم السَّلولي: ثقةٌ O.
*****
(1)" صحيح البخاري": (1/ 54 - 55)؛ (فتح- 1/ 279 - رقم: 175).
(2)
"صحيح مسلم": (6/ 56 - 57)؛ (فؤاد- 3/ 1529 - 1530 - رقم: 1929).
(3، 8) في الأصل: (الجوزاء)، والتصويب من (ب) و"التحقيق" و"المسند".
(لطيفة): قال القاضي عياض في " الإلماع ": (155): (قال أبو علي الحافظ: روى عبد الله بن إدريس الكوفي قال: لما حدثني شعبة بحديث أبي الجوزاء السعدي عن الحسن بن علي= كتبت أسفله " حور عين " لئلا أغلط. يعني فيقرأه: " أبا الجوزاء " لشبهه به في الخط) ا. هـ
(4)
"المسند": (1/ 200).
(5)
"الجامع": (4/ 286 - رقم: 2518).
(6)
"سنن النسائي": (8/ 327 - رقم: 5711).
(7)
كذا بالأصل و (ب).
(9)
"تهذيب الكمال" للمزي: (9/ 117 - رقم: 1877).
(10)
"الثقات": (4/ 229).