‌مسألة (66): غسل الجمعة سنة - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

بقوله عليه السلام: " أمَا أنا فأحثي على رأسي ثلاث حثياتٍِ ".

وقد تقدَّم بإسناده (1).

*****

‌

‌مسألة (66): غسل الجمعة سنَةٌ

.

وحكي عن مالك وداود: أنَه واجبٌ (2).

احتجُّوا:

406 -

بما روى أحمد: ثنا أبو سلمة الخزاعيُ أنا مالك عن صفوان بن سُلَيم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيدِ الخدري أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " غسل يوم الجمعة واجبٌ على كلَّ محتلمٍ "(3).

أخرجاه في "الصحيحين"(4).

407 -

قال أحمد: وثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء أحدكم يوم (1) الجمعة فليغتسل "(2).

ز: أخرجاه في "الصَّحيحين"(3) O.

والجواب: أنَ النَاس انقسموا في هذه الأحاديث فريقين:

فمنهم من قال: معنى واجب: لازمٌ في باب الاستحباب، كما يقال: حقُّك عليَّ واجبٌ. وهذا اختيار أبي سليمان الخطَّابيِّ (4)، يدلُّ عليه أنَه قرنه بما لا يجب:

408 -

فروى أحمد: ثنا الحسن بن سَوَّار ثنا ليث عن خالد بن يزيد (5) عن سعيد عن أبي بكر بن المنكدر أن عمرو بن سُلَيم أخبره عن عبد الرَحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَه قال: " إنَّ الغسل يوم الجمعة على كل محتلمٍ، والسِّواك، وأن تمسَّ من الطَّيب ما تقدر عليه "(6).

ز: أخرجه مسلمٌ (7) O.

409 -

قال أحمد: وثنا وكيع ثنا سفيان عن يحيى بن سعيدِ عن عَمرة عن عائشة قالت: كان الناسُ عمَّالَ أنفسِهم، فكانوا يَرُوحون كهيئتهم، فقيل

لهم: لو اغتسلتم (1).

أخرجاه في " الصَحيحين "(2)

ويؤكد هذا: أنَّ الصَّحابة لم ينكروا على من ترك الغسل:

410 -

فروى البخاريُّ: ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء أنا جويرية عن مالكٍ عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر أنَّ عمر بن الخطَاب بينا هو قائم في الخطبة يوم الجمعة، إذ دخل رجلٌ من المهاجرين [الأوَّلين](3)، فناده عمر: أيَّهُ ساعةٍ هذه؟! قال: إني شغلت فلم أنقلب إلى أهلي حتَّى سمعتُ التأذين، فلم أزد على أن توضَّأتُ، فقال: والوضوء أيضاً؟! وقد علمتَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل (4).

وأخرجه مسلم (5).

والرجل: عثمان، ولم ينكر عليه ترك الغسل بمحضرٍ من الصَّحابة، فهذا كلُه يدلُّ على أنَّه إنَّما أمر بالغسل أمر استحبابٍ.

وقد ذهب قومٌ بلى وجوبه للفظ حديث أبي سعيد، وادعوا أنَّه نُسخ: 411 - بما روى أحمد: ثنا عبد الصَّمد ثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضَّأَ فبها ونِعْمَت، ومن اغتسل فذاك أفضل "(6).

وفي هذه الدعوى بعدٌ، لأَنه لا تاريخ معنا، وأحاديث الوجوب أصحُ، والوجه ما ذكرناه من أنه مستحبٌ ومندوبٌ.

ز: وقد روى حديث الحسن عن سَمُرة: أبو داود (1) والنسائيُ (2) والترمذيَّ وقال: حديث حسن، وروى بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، مرسلا (3).

412 -

وقال الطبرانيُ: ثنا محمَّد بن عبد الرحمن (4) المروزيُّ ثنا عثمان بن يحيى القرسانيُ (5) ثنا مؤمَل بن إسماعيل ثنا حمَّاد بن سلمة عن ثابت البُنَاني عن أنس أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " من توضَّأَ فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل ".

قال الطبرانيُ: لم يروه عن حمَّاد إلا مؤمل، تفرَّد به عثمان بن يحيى (6).

مؤمَل بن إسماعيل: صدوق، وقد تكلَم فيه البخاريَّ (7).

413 -

وعن يزيد الرَقَاشِي عن أنسِ عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأَ يوم الجمعة فبها ونعْمَت، تجزئُ عنه الفريضة، ومن اغتسل فالغسل أفضل ".

رواه ابن ماجه (8)، ويزيد الرقَاشِيُ: تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمة.

ورواه البيهقي وغيره من رواية أَسِيد بن يزيد (1) الجمَّال- وهو ضعيفٌ - عن شَريك عن عوفِ عن أبي نَضرة عن أبي سعيدِ مرفوعاً (2).

ورواه ابن عَدِي من رواية عبيد بن إسحاق- وهو ضعيفٌ - عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعاً أيضاً (3).

414 -

وقال البيهقيُ: أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد محمَّد بن محمَّد ابن إسحاق الصفَّار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القَنَّاد ثنا أسباط ابن نصر عن السُّدِّيِّ عن عكرمة عن ابن عبَّاسِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من توضَّأ فبها ونِعمَت، ويجزئ من الفريضة ومن اغتسل فالغسل أفضل ".

قال البيهقي: وهذا الحديث بهذا اللفظ غريبٌ من هذا الوجه، وإنَّما يعرف من حديث الحسن وغيره (4).

415 -

وقال أبو داود الطيالسيُ: ثنا أو حُرَّة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سَمُرَة- قال: ولا أعلمه إلا عن النبي"صلى الله عليه وسلم[أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم] (5) قال: " من توضأ فبها ونعمَت، ومن اغتسل فالغسل أفضل " (6).

رواه البيهقيُ، وقال: ورواه بكر بن بكَار عن أبي حُرَة بإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يشك (7) O.