‌مسألة (53): غسل الميت ينقض الوضوء (3) - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

يجد ريحاً" (1).

ثمَّ قد اتفقنا معهم على وجوب الوضوء بغير الصَّوت والريح.

ز: قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديث شعبة عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً: " لا وضوء إلا من صوتٍ أو ريحٍ ". قال أبي: هذا وهمٌ، اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال:" لا وضوء إلا من صوتٍ أو ريحٍ "، رواه أصحاب سُهيل عن سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم:" إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحاً من نفسه، فلا يخرجنَّ حتَّى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً "(2) O.

*****

‌

‌مسألة (53): غسل الميت ينقض الوضوء (3)

.

وقد أحتج أصحابنا:

بأن ابن عمر وابن عبَّاس كانا يأمران غاسل الميت أن يتوضأ.

واحتجَّ الخصم:

354 -

بما رواه الدارَقُطني: ثنا أحمد بن محمَّد بن سعيد ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو ابن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس عليكم في ميتكم غسلٌ إذا غسلتموه، فإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا

أيديكم " (1).

قال يحيى: عمرو لا يحتج بحديثه (2). وقال أحمد: ما به بأسٌ (3).

قال يحيى: ولا بأس بخالد (4). وقال أحمد: له أحاديث مناكير (5).

355 -

وقد روى الخصم: أنَّ عبد الرَحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب ليتوضَّأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أحدثت؟ ". قال: لا. قال: " فلم تتوضَّأ؟ ".

وهذا حديثٌ لا يعرف.

ز: حديث عكرمة عن ابن عباس: رواه الحاكم وقال: هو على شرط البخاريٌ (6).

وهو حديثٌ منكرٌ، وعمرو وخالد: من رجال الصَّحيح (7)، فلعله موقوفٌ قد رفعه خالد أو غيره.

ورواه البيهقي موقوفاً على ابن عباس، ثم رواه مرفوعاً وقال: هذا

ضعيفٌ لا يصح رفعه، والحمل فيه على أبي شيبة كما أظن (1).

356 -

وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من غسَّل ميِّتاً فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ".

رواه أحمد (2) وأبو داود (3) وابن ماجه (4) والتِّرمذيَّ وحسَّنه (5)، ولم يذكر ابن ماجه الوضوء.

وقال أبو داود: هذا منسوخٌ.

وقال أحمد: هو موقوفٌ على أبي هريرة (6).

وقال ابن المنذر: ليس في هذا حديثٌ يثبت (7).

وقال البخاريُّ: قال ابن حنبل وعليٌّ: لا يصحُّ في هذا الباب شيءٌ (8).

وقال أبو بكر المُطَرِّز: سمعت محمَّد بن يحيى يقول: لا أعلم في " من غسَّل ميِّتاً فليغتسل " حديثاً ثابتاً، ولو ثبت لزمنا استعماله (9).

وقال الشَّافعيُ: وإنَما منعني من إيجاب الغُسْل من غَسْل الميت أنَّ في إسناده رجلَا لم أقع من معرفة ثبت حديثه إلي يومي على ما يقنعني، فإن وجدت من يقنعني أوجبته وأوجبت الوضوء من مسِّ الميت مفضياً إليه، فإنَّهما في حديثٍ واحدٍ (1).

وقال البيهقيُّ: الروايات المرفوعة في هذا الباب عن أبي هريرة غير قويَّة، لجهالة بعض رواتها، وضعف بعضهم، والصَّحيح عن أبي هريرة من قوله موقوفاً غير مرفوعٍ (2).

وقال بعضهم: معناه: ومن أراد حمله ومتابعته فليتوضأ من أجل الصَّلاة عليه. وهو تأويلٌ بعيدٌ.

357 -

وقد أخرج أبو داود الحديث من طريق ابن أبي ذئب عن القاسم بن عبَّاس عن عمرو بن عمير عن أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من غسَّل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضَّأ "(3).

وأخرجه من حديث ابن عيينة عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه عن إسحاق مولى زائدة (4) عن أبي هريرة يرفعه، قال:" مِنْ حَمْل الجنازة: الوضوء، ومِنْ غَسْل الميت: الغسل "(5).

ورواه يحيى الحمَّانيُّ عن خالد بن عبد الله عن سُهيل.

وروى علي بن المبارك ومعاوية بن سلام عن يحيى عن رجلِ من بني ليث حدَّثني أبو إسحاق أنه سمع أبا هريرة يحدّث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من غسَّل ميتاً فليغتسل ".

وروى نحوه ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة مرفوعاً.

هكذا رواه عنه شبابة وابن أبي فديك، ثم قال ابن أبي فديك: وحدَثني ابن أبي ذئب عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من غسَّل الميت فليغتسل، ومن حمله فليتوضَّأ".

وقال روح: ثنا ابن جريج أنا سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة بهذا.

وقال حمَّاد بن سلمة: عن محمَّد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الغسل على من غسَّل، والوضوء على من حمل ".

وقال وهيب: ثنا أبو واقد عن إسحاق مولى زائدة عن محمَّد بن عبد الرَّحمن بن ثوبان عن أبي هريرة مرفوعاً قال: " مِن غَسله: الغُسل، ومِن حَمله: الوضوء".

ذكر هذه الطرق كلَّها بقي بن مخلد في "مسنده".

وروى ابن لهيعة عن حنين بن أبي حكيم عن صفوان بن سُليم (1) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة مرفوعاً: " من غسَّل ميتاً فليغتسل "، وفي لفظِ:" مِن غَسل الميت: الغسل، ومن حَمله: الوضوء "

رواه البيهقي، وقال: ابن لهيعة وحنين بن أبي حكيم: لا يحتجُّ بهما،

والمحفوظ من حديث أبي سلمة موقوفاً من قول أبي هريرة.

ورواه من رواية عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمَّد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعاً (1).

358 -

وقال أبو داود: ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا محمَّد بن بشر ثنا زكريا ثنا مصعب بن شيبة عن طَلْق بن حبيب العَنَزِي عن عبد الله بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنَّها حدَّثته أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من أربع: من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، ومن غسل الميِّت (2).

هذا الإسناد على شرط مسلم.

وقد رواه الإمام أحمد (3) والدَّارَقُطْنيُ (4) وابن خزيمة في "صحيحه"(5) والحاكم في "المستدرك"(6).

وقال البيهقيُّ: رواة هذا الحديث كلُهم ثقات، وتركه مسلم فلم يخرجه، وما أُراه تركه إلا لطعن بعض الحفَاظ فيه (7).

ومصعب بن شيبة: وثَّقه يحيى بن معين (1)، وقال أحمد: روى أحاديث مناكير (2). وقال أبو حاتم الرَازيَّ: لا يحمدونه، وليس بالقويِّ (3). وقال النَسائيُّ: منكر الحديث (4). وقال الدَّارَقُطْنيُ: ليس بالقويِّ ولا بالحافظ (5) O.

*****