‌مسألة (41): الترتيب في الوضوء واجب - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

عن أوس بن أبي أوس قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضَّأ ومسح على نعليه، ثُمَّ قام إلى الصَّلاة (1).

ورواه أبو داود فقال: على نعليه وقدميه (2).

وهذا محمولٌ على أنَّ نعليه عمَّت قدميه فمسح عليهما كما يمسح على الخفِّ.

قالوا: فقد رواه هُشيم عن يعلى، وقال فيه: توضَّأ ومسح على رجليه.

وجواب هذا من وجهين:

أحدهما: أنَّ أحمد قال: لم يسمع هُشيم هذا من يعلى.

قلت: وقد كان هُشيم يدلِّس، فلعله سمعه من بعض الضُّعفاء ثم أسقطه.

والثَّاني: أن يكون المعنى: مسح على، رجليه وهما في الخفَّين.

*****

‌

‌مسألة (41): الترَّتيب في الوضوء واجبٌ

.

وقال أبو حنيفة ومالك: مستحبٌ.

لنا:

أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضَّأ مرتباً، وذكر الوضوء مرتباً، لم يرو عنه غير ذلك:

243 -

قال الإمام أحمد: ثنا عبد الله بن يزيد ثنا عكرمة بن عمَّار ثنا شدَاد بن عبد الله عن عمرو بن عبسة عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما منكم أحد يقرب وَضوءه ثمَّ يتمضمض ويستنشق وينتثر إلا خرَّت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء، ثمَّ يغسل وجهه إلا خرَّت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثمَّ يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرَّت خطايا يديه من أطراف أنامله، ثمَّ يمسح رأسه كما أمره الله إلا خرَّت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثمَّ يغسل قدميه إلى الكعبين كما أمره الله إلا خرَّت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء"(1).

انفرد بإخراجه مسلمٌ (2).

ز: أخرج مسلمٌ أصلَ هذا الحديث ولم يخرج بعض ألفاظه، وهو حديثٌ طويلٌ، رواه بطوله: عن أحمد بن جعفر المَعْقِري عن النَّضر بن محمَّد عن عكرمة بن عمَّار عن شدَاد بن عبد الله أبي عمَّار ويحيى ابن أبي كثير عن أبي أمامة و (3) عمرو بن عبسة.

وقوله: "كما أمره الله "- بعد غسل القدمين-: لم يروه مسلمٌ، بل رواه ابنُ خزيمة في "صحيحه"(4).

وكذلك لم يرو مسلمٌ قولَه: "كما أمره الله " بعد مسح الرأس O.

244 -

وقال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا عليُ بن محمَّد المصريَّ (5) ثنا يحيى بن

عثمان بن صالح ثنا إسماعيل بن مسلمة بن قَعنب ثنا عبد الله بن عرادة عن زيد ابن الحواري عن معاوية بن قُرَة عن [عبيد](1) بن عمير عن أُبي بن كعبٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء فتوضأ مرَّة مرَّة:، وقال:"هذه وظيفة الوضوء، وضوءٌ من لم يتوضَّأه (2) لم يقبل الله له صلاة ". ثمَّ توضَّأ مرَّتين مرَّتين، وقال:"هذا وضوءٌ من توضَّأه أعطاه الله كفلين من الأجر ". ثُمَّ توضأ ثلاثاً ثلاثاً، ثُمَّ قال:"هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي "(3).

في هذا الإسناد: زيد بن الحواري، قال يحيى: ليس بشيء (4). وقال النَسائيُ: ضعيفٌ (5). وقال (6) أبو زرعة: واهي الحديث (7). وقال أحمد ابن حنبل: صالحٌ (8).

وفيه: عبد الله بن عرادة، قال يحيى: ليس بشيءٍ (9). وقال البخاريُّ: منكر الحديث (10). وقال ابن حِبَان: لا يجوز الاحتجاج به (11).

245 -

وقال الدَارَقُطنيُ: ثنا دعلج ثنا الحسن بن سفيان ثنا المسيَّب بن واضح ثنا حفص بن ميسرة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: توضأ

رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّة مرَّة، وقال:"هذا وضوء من لا يَقبل الله منه صلاة إلا به".

ثمَّ توضأ مرَّتين، وقال:"هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرَّتين ". ثمَّ توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال:"هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي".

قال الدَارَقُطْنيُ: تفرَد به المسيَب بن واضح عن حفص، والمسيَب ضعيفٌ (1).

ووجه احتجاج أصحابنا من هذين الحديثين أنهم يقولون: لا يخلو أن يكون رتَّب أو لم يرتب، لا يجوز أن يكون لم يرتِّب فثبت أنَّه رتَّب.

ز: روى حديث أبيِّ بن كعب: ابنُ ماجه في "سننه"(2).

246 -

وعن عبد الله بن عمر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "من توضأَ واحدةً فتلك وظيفةُ الوُضوءِ الذي لابدَّ منها، ومن توضَأَ اثنتين فله كفلان من الأجرِ (3)،

ومن توضأَ ثلاثاً فذلك وضوئي ووُضوء الأنبياءِ قبلي".

رواه الإمامُ أحمدُ، وهو من رواية زيدِ بنِ الحواري العمِِّي أيضاً (4) O.

أمَّا حجتُهم:

فرووا أنَ الرُبيع روت أنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بما فضل من وَضوءه.

وليس الحديث كذلك، إنَّما هو: مسح رأسه بما بقي في يديه من ماء الوُضوء.

247 -

فروى أحمد: ثنا وكيع ثنا سفيان عن عبد الله بن محمَّد بن عَقيل قال: حدَّثتني الرُّبيع بنتُ مُعوَذ بن عَفْراء قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيكثر، فأتانا فوضعنا له الميضأة، فتوضَّأ فغسل كفيه ثلاثاً، ومضمض واستنشق، وغسل وجهه وذراعيه، ومسح رأسه بما بقي من وَضوءه في يديه، وغسل رجليه (1).

واحتجُّوا:

248 -

بما رووا عن ابن عبَّاس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسل وجهه، ثمَّ يديه، ثمَّ رجليه، ثمَّ مسح برأسه.

وهذا لا يصحُ، ومن الجائز أن يكون شك: هل مسح رأسه أم لا؟

فمسح احتياطاً.

249 -

ورووا أنَ عليَّ بن أبي طالب قال: ما أبالي بأي أعضائي بدأت.

وهذا محمولٌ على تقديم الشِّمال على اليمن.

ز: 250 - عن زياد- مولى بني مخزوم- قال: قيل لعليٍِّ عليه السلام (2): إن أبا هريرة يبدأ بميامنه في الوضوء. فدعا بماءٍ فتوضأ فبدأ بمياسره.

251 -

وعن عبد الله بن عمرو بن هند قال: قال عليٌّ عليه السلام (3): ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت.

252 -

وعن أبي العبيدين [عن](4) عبد الله بن مسعود أنََّه سئل عن