الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حاتم الرَازيَّ: لا يحتجُ به (1).
ز: قال البيهقيُ في هذا الحديث: هذا باطلٌ لا أصل له، وعليُ بن زيدٍ: غير محتجٍّ به، وثابت بن حمَاد: متهمٌ بالوضع (2).
وذكر شيخنا العلَاّمة أبو العبَاس: أن هذا الحديث كذبٌ عند أهل المعرفة بالحديث (3).
وقال أبو الخطَاب في "الانتصار"- لمَا احتج عليه بهذا الحديث-: قلنا: هذا الخبر ذكر هبة الله الطبريَّ أنَّه يرويه ثابت بن حمَاد، وأن أهل النَّقل أجمعوا على ترك حديثه O.
*****
مسألة (24): لا يجوز تخليل الخمر، وإن خللت لم تطهر
.
وقال أبو حنيفة: يجوز وتطهر.
لنا حديثان:
(1)"الجرح والتعديل": (6/ 187 - رقم: 1021) وفيه: (ليس بقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به).
(2)
"سنن البيهقي": (1/ 14).
(3)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة": (7/ 429 - 430): (وقد يصدِّق بعض هؤلاء- يريد من لم يكن له عناية بتميز صحيح الحديث من سقيمه- بما يكون كذبا عند أهل المعرفة، مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث ....).
وذكر جملة من الأحاديث منها هذا الحديث.
وانظر: "مجموع الفتاوى" لابن قاسم: (21/ 590، 594؛ 25/ 237).
137 -
الحديث الأوَل: قال الإمام أحمد: ثنا وكيع ثنا سفيان عن السُدي عن أبي هبيرة عن أنس بن مالك: أنَّ أبا طلحة سأل النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أيتام وَرِثُوا خمراً؟ قال: "أهرقها ". قال: أفلا نجعلها خلاً؟ قال: " لا "(1).
انفرد بإخراجه مسلم (2)، واسم أبي هبيرة:[يحيى بن](3) عبَّاد.
138 -
طريقٌ آخر: قال الدَّارَقُطْنيُ: ثنا الحسن بن إسماعيل القاضي ثنا يعقوب الدَورقيُ ثنا المعتمر عن ليث عن يحيى بن عبَاد عن أنس قال: جاء أبو طلحة إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم [فقال: إني اشتريت لأيتام في حجري خمراً؟ فقال له النَبيُّ صلى الله عليه وسلم](4):
"اهرق الخمر، وكسِّر الأدنان (5) ". فأعاد ذلك عليه ثلاث مرَّات (6).
139 -
طريق آخر: قال الدَارَقُطْنيُ: وثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ثنا جدي ثنا عبد الرَحمن بن مهدي عن سفيان عن السُدي عن يحيى بن عبَاد عن أنس أنَّ النَّبي' صلى الله عليه وسلم سُئل عن الخمر: أتتخذ خلاً؟ قال: "لا"(7).
140 -
الحديث الثَاني: قال أحمد: ثنا يحيى عن مُجالد قال: حدَثني أبو الوَدَّاك عن أبي سعيد قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا حُرِّمت الخمر: إنَّ عندنا خمراً ليتيم لنا؟ فأمرنا فأهرقناها (8).
(1)"المسند": (3/ 119).
(2)
"صحيح مسلم": (6/ 89)؛ (فؤاد- 3/ 1573 - رقم: 1983).
(3)
زيادة من (ب) و"التحقيق".
(4)
زيادة من (ب) و"التحقيق" و"سنن الدارقطني".
(5)
كذا بالأصل، وفي المراجع السابقة:(الدنان)، والله أعلم.
(6)
"سنن الدارقطني": (4/ 265).
(7)
المرجع السابق.
(8)
"المسند": (3/ 26).
ز: رواه الترمذيُّ عن عليِّ بن خَشْرَم عن عيسى بن يونس عن مُجَالد، وقال: حسن (1).
ومجالد ضعَّفه غير واحد، وقال أحمد: ليس بشيءِ (2). وقال ابن معين: صالح (3). وقال مرَّة: لا يحتجُ به (4). وقال الدَارَقُطْنِيُ: ضعيف (5) O.
احتجوا بأحاديث:
141 -
قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا محمَّد بن مَخْلَد ثنا أحمد بن إسحاق بن يوسف ثنا محمَّد بن عيسى بن الطَبَّاع ثنا فرج بن فَضالة قال: حدَثني [يحيى](6) بن سعيد عن عَمْرة عن أم سلمة أنَّها كانت لها شاة تحلبها، ففقدها النَّبيُ صلى الله عليه وسلم فقال:"ما فعلت الشاة؟ " قالوا: ماتت. قال: "أفلا انتفعتم بأهابها". قلنا: إنَّها ميتة! فقال: "إنَّ دباغها يحل كما يحل خل الخمر"(7).
(1)"الجامع": (2/ 542 - رقم: 1263).
(2)
"الضعفاء الصغير" للبخاري: (ص: 490 - رقم: 368)؛ "الجرح والتعديل": (8/ 361 - رقم: 1653) و"الكامل"(6/ 422 - رقم: 1901) كلاهما من رواية أبي طالب وزاد: (يرفع حديثاً كثيراً لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس) ا. هـ
(3)
"التاريخ " برواية الدارمي: (ص: 217 - رقم: 811) وفيه: (صالح كأنَّه).
(4)
"التاريخ" برواية الدوري: (4/ 60 - رقم: 3142).
(5)
"الضعفاء" لابن الجوزي: (3/ 35 - رقم: 2851)، وقد ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون ":(ص: 373 - رقم: 532) وقال: (كوفيٌّ، ليس بقوي) ا. هـ وفي "السنن": (4/ 170): (ليس بالقويٍّ).
(6)
زيادة من (ب) و"التحقيق" و"سنن الدارقطني".
(7)
في هامش الأصل: (قال في "التمهيد"[1/ 262]: قال ابن وهب: نا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن القاسم بن محمَّد عن أسلم مولى عمر عن عمر بن الخطَاب قال: لا تؤكل خمر أفسدت، ولا شيءٌ فيها، حتى يكون الله تولَى إفسادها.
وذكر عن يونس عن ابن شهاب قال: لا خير في خل من خمرٍ أفسدت حتَّى يكون الله أفسدها) ا. هـ وفي مطبوعة "التمهيد" اختلاف يسير.
والذي يبدو أن هذه الحاشية من تعليق الناسخ، والله أعلم.