‌مسألة (44): لا يجوز للجنب أن يقرأ بعض آية - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

وقال الطَّبراني: تفرَّد به القاسم (1).

وقال الدَارَقُطْنيُّ: القاسم بن عثمان ليس بالقوي (2). وقال البخاريَّ: له أحاديث لا يتابع عليها (3).

266 -

وعن عبد الرَحمن بن يزيد قال: كنَّا مع سلمان فخرج فقضى حاجته ثمَّ جاء، فقلت: يا أبا عبد الله، لو توضأت لعلنا أن نسألك عن آيات؟! قال: إني لست أمسُّه، إنَّما لا يمسُه إلا المطهرون. فقرأ علينا ما شئنا.

رواه الدَارَقُطْنِيُ وصحَحه (4) O.

*****

‌

‌مسألة (44): لا يجوز للجنب أن يقرأ بعض آية

.

وعنه: يجوز.

وقال داود: يجوز أن يقرأ.

وقال مالك: يقرأ آياتِ يسيرة للتعوُذ.

لنا:

267 -

ما روى الدَارَقُطْنِيُ: ثنا البغويَّ ثنا داود بن رشيد ثنا إسماعيل

ابن عيَّاش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن"(1).

وقد رواه مغيرة بن عبد الرَّحمن وأبو معشر كلاهما عن موسى بن عقبة، وهما وإسماعيل بن عيَّاش كلُهم ضعفاء مجروحون.

ز: وروى هذا الحديث: ابن ماجه (2) والترمذيَّ وقال: لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عيَّاش (3).

وقد رواه الدَارَقُطْنِيُّ من غير طريق ابن عيَّاش كما ذكر المؤلف، فقال: 268 - حدثنا محمَّد بن حَمدُويه المروزيَّ ثنا عبد الله بن حمَّاد الآمُليُّ ثنا عبد الملك بن مسلمة قال: حدَّثني المغيرة بن عبد الرَحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقرأ الجنب شيئاً من القرآن".

قال الدَارَقُطْنِيُ: عبد الملك هذا كان بمصر، وهذا غريبٌ عن مغيرة بن عبد الرَّحمن، وهو ثقةٌ (4).

وقال ابن حِبَّان: عبد الملك بن مسلمة يروي مناكير كثيرة (5). وقال ابن يونس: منكر الحديث (6). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: مضطرب الحديث، ليس بالقوي، حدَّثني بحديثٍ في الكرم عن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عن جبريل، حديث

موضوع (1). وقال أبو زرعة: ليس بالقويِّ، منكر الحديث (2).

269 -

قال الدَارَقُطنِيُ: وحدَّثنا محمَّد بن مخلد ثنا محمَّد بن إسماعيل الحسَّانيُ عن رجلٍ عن أبي مَعشر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحائض والجنب لا يقرآن من القرآن شيئاً "(3).

فيه رجلٌ [مبهم](4)، وآخر ضعيفٌ - وهو: أبو مَعشر نَجيح بن عبد الرحمن-.

وقد قال عبد الله بن أحمد في حديث إسماعيل بن عيَّاش عن موسى بن عقبة: عرضت على أبي هذا الحديث، فقال: هذا حديث باطلٌ (5).

وقال ابنُ عَدِي: ليس لهذا (6) الحديث أصلٌ- وفي بعض النُسخ: من حديث عبيد الله (7) -.

وضعَّفه البخاريَّ (8) والبيهقيُ (9) وغيرهما.

وقد رواه الدَارَقُطنيُ أيضاً: من رواية سعيد بن يعقوب الطَالقاني وإبراهيم بن العلاء الزبيدي عن إسماعيل بن عيَّاش عن موسى بن عقبة

وعبيد الله بن عمر عن نافع (1).

وقال ابن عَدي: زاد في هذا الإسناد عن ابنِ عيَّاش: إبراهيمُ بنُ العلاء وسعيدُ بنُ يعقوبَ الطَّالقانيُ، فقالا: عبيد الله وموسى بن عقبة (2).

وقال شيخنا أبو الحجَاج: رواه محمَّد بن بكيرٍ الحضرميُ عن إسماعيل بن عيَّاش [عن](3) موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر عن نافع (4).

وقال عبد الرَحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي- وذكر حديث إسماعيل بن عيَّاش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئاً من القرآن "-، فقال أبي: هذا خطأٌ، إنَما هو عن ابن عمر قوله (5).

وقال الحافظ أبو القاسم بن عساكر في كتاب "الأطراف ": قد رواه عبد الله ابن حمَّاد الآمليُ عن القعنبيَّ عن المغيرة بن عبد الرَحمن عن موسى بن عقبة (6).

وقوله: (عن القعنبي) وهمٌ، فإن عبد الله بن حمَّاد إنَما رواه عن عبد الملك بن مسلمة المصري، وهو ضعيفٌ كما تقدَم (7).

وقال الحافظ محمَّد بن عبد الواحد- بعد ذكر حديث إسماعيل بن عيَّاش-:

قلت: إسماعيل بن عيَّاش: تكلَم فيه غير واحدٍ من أهل العلم، غير أنَ بعض الحفَاظ قال: قد روي من غير حديثه بإسنادٍ لا بأس به، والله أعلم.

وكأنه أشار إلى ما ذكره الحافظ أبو القاسم.

وقول المؤلف في مغيرة بن عبد الرَحمن: (أنه ضعيفٌ مجروح) وهمٌ، فإنَه ثقةٌ من رجال "الصَحيحين "(1)، وهو: الحزاميُ لا المخزوميُّ، وإن كانا يرويان عن موسى بن عقبة فيما قيل O.

270 -

قال الئَارَقُطْنِيُ: وثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابديَّ ثنا سفيان عن مِسْعر وشعبة عن عمرو بن مُرَة عن عبد الله بن سلِمة عن عليٍّ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحجبه عن قراءة القرآن شيءٌ إلا أن يكون جنباً (2).

قال عمرو بن مرَة في عبد الله بن سلِمة: تعرف وتنكر (3).

ز: وروى هذا الحديث: أحمد (4) وأبو داود (5) وابن ماجه (6) والترمذيَّ (7) والنَسائيُ (8)، ولفظ أبي داود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من

الخلاء فيقرئنا القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجُبُه- أو قال: يحجُزه- عن القرآن شيءٌ ليس الجنابة.

ولفظ حديث الترمذي: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئنا القرآن على كل حالِ ما لم يكن جنباً.

وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ورواه أبو حاتم بنُ حِبَان (1) والحاكم وقال: هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد، والشَيخان لم يحتجَّا بعبد الله بن سلِمة، ومدار الحديث عليه، وعبد الله ابن سلِمة: غير مطعونِ فيه (2).

وذكر أبو بكر البزَّار أنَّه لا يروى عن علي إلا من حديث عمرو بن مُرَة عن عبد الله بن سلِمة (3).

وحكى البخاريَّ عن عمرو بن مُرَة: كان عبد الله- يعني ابن سلِمة- يحدِّثنا فتعرف وتنكر (4)، وكان قد كبر، لا يتابع في حديثه (5).

وقال العِجليُ: عبد الله بن سلِمة: كوفيٌ، تابعيٌ ثقةٌ (6). وقال يعقوب بن شيبة: ثقةٌ يعدُ في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة بعد الصَحابة (7).

وقال أبو حاتم (1) والنَسائيُ (2): تعرف وتنكر. وقال ابنُ عَدِيٍّ: أرجو أنَّه لا بأس به (3). وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: لم يرو أحدٌ: "لا يقرأ الجنب

…

"، غير شعبة عن عمرو بن مُرَة عن عبد الله بن سلِمة (4).

وقال غيره: قد رواه عن عمرو بن مُرَة أيضاً غير شعبة: سليمان الأعمش ومِسْعر ومحمَّد بن عبد الرَّحمن [بن أبي ليلى](5).

وذكر الشَّافعيُ هذا الحديث، وقال: وإن لم يكن أهل الحديث يثبتونه.

قال البيهقيُ: وإنَّما توقَف الشَافعي في ثبوتِ هذا الحديث لأنَ مداره على عبد الله بن سلِمة الكوفي، وكان قد كبر وأنكر من حديثه وعقله بعض النكرة، وإنَما روى هذا الحديث بعد ما كبر- قاله شعبة- (6).

وذكر الخطَّابيُّ أنَ الإمام أحمد بن حنبل كان يوهن حديث عليٍّ هذا، ويضعِّف أمر عبد الله بن سلِمة (7).

وقال سفيان بن عيينة: سمعتُ هذا الحديث من شعبة، وقال شعبة: لم يرو [](8) عمرو بن مُرَة أحسن من هذا الحديث (9).

وقال شعبة: لا أرى (1) أحسن منه عن عمرو بن مُرَة (2).

وكان شعبة يقول في هذا الحديث: هذا ثلث رأس مالي (3).

271 -

وعن عليٍّ وأبي موسى قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليّ، إنِّي أرضى لك ما أرضى لنفسي، وأكره لك ما أكره لنفسي، لا تقرأ القرآن وأنت جنبٌ، ولا وأنت راكعٌ، ولا وأنت ساجدٌ، ولا تصلِّ وأنت عاقصٌ شعرك، ولا تدبح تدبيح الحمار"(4).

رواهُ الدَّارَقُطْنيُّ من رواية أبي نعيم النَّخعيَّ- واسمه عبد الرَحمن بن هانئ (5) -، قال الإمام أحمد: ليس بشيءٍ (6). وكذَّبه يحيى بن معين (7)، وقال أبو حاتم الرَازيَّ: لا بأس به، يكتب حديثه (8). وقال ابن عَديٍّ: عامة ماله لا يتابعه الثقات عليه (9).

وأبو نعيم يرويه عن أبي مالك النخعيَّ (10) عبد الملك بن حسين، وقد

قال يحيى بن معينِ في أبي مالكِ: ليس بشيءِ (1). وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ضعيف الحديث (2).

272 -

وعن يحيى بن أبي أنيسة عن أبي الزبير عن جابر قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب ولا النفساء القرآن.

رواه الدَارَقُطْنِيُ (3).

272 -

وعن محمَّد بن الفضل عن أبيه عن طاوس عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقرأ الحائض ولا النفساء شيئاً من القرآن".

رواه الدَارَقُطْنِيُ أيضاً (1)، ومحمَّد بن الفضل: كذَّبه يحيى بن معينٍ (2)، وقال أحمد: ليس بشيءٍ، حديثه حديث أهل الكذب (3). وقال النَسائيُ: متروك الحديث (4).

وأبوه ضعَّفه الفلَاّس (5) وابن عَديٍّ (6).

273 -

وعن عامر بن السِّمط ثنا أبو الغريف الهمدانيُ قال: كنا مع عليٍّ عليه السلام (7) في الرَحبة، فخرج إلى أقصى الرَّحبة، فوالله ما أدرى أبولاً أحدث أم غائطاً؟ ثمَّ جاء فدعا بكوزٍ من ماءٍ، فغسل كفَّيه ثمَّ قبضهما إليه، ثم قرأ صدراً من القرآن، ثمَّ قال: اقرؤوا القرآن ما لم يصب أحدكم

جنابةً، فإن أصابه (1) فلا ولا حرفاً واحداً.

رواه الدَارَقُطْنِيُ، وقال: صحيحٌ عن عليٍّ (2).

274 -

وقال أحمد: ثنا عائذ بن حبيب حدَثني عامر بن السِّمط عن أبي الغريف قال: أُتي عليٌّ بوَضوءٍ، فمضمض واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وغسل يديه وذراعيه ثلاثاً، ثمَّ مسح برأسه، ثمَّ غسل رجليه، ثم قال: هكذا رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ. ثمَّ قرأ (3) شيئاً من القرآن، ثمَّ قال: هذا لمن ليس بجنبٍ، فأمَا الجنب فلا ولا آية (4).

أبو الغريف سيأتي الكلام عليه في المسح (5).

275 -

وعن زَمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة قال: كان عبد الله بن رواحة مضطجعاً إلى جنب امرأته، فقام إلى جارية له في ناحية الحجرة، فوقع عليها، وفزعت امرأته فلم تجده في مضجعه، فقامت، فخرجت، فرأته على جاريته، فرجعت إلى البيت، فأخذت الشَّفرة، ثمَّ خرجت، وفرغ، فقام فلقيها تحمل الشَفرة، فقال: مَهْيَم؟ قالت: لو أدركتك حيث رأيتك لوجأت بين كتفيك بهذه الشَفرة. قال: وأين رأيتني؟

قالت: رأيتك على الجارية. فقال: ما رأيتني، وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنبٌ. قالت: فاقرأ. فقال:

أتانا رسول الله يتلو كتابه

…

كما لاح مشهور من الفجر ساطع

أتانا (1) بالهدى بعد العمى فقلوبنا

…

به موقنات أنَ ما قال واقع

يبيت يجافي جنبه عن فراشِه

…

إذا استثقلت بالمشركين المضاجع

فقالت: آمنت بالله، وكذَّبت البصر. ثُمَّ غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فضحك حتَّى بدت نواجذه.

رواه الدَارَقُطنيُ هكذا مرسلاً، ورواه من وجهِ آخر عن زَمعة عن سلمة عن عكرمة عن ابن عبَاسِ متصلاً (2).

وزَمعة بن صالح: ضعَّفه أحمد (3) ويحيى (4) وأبو حاتم (5) وغيرهم، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (6). وقال البخاريَّ: يخالف في حديثه، تركه ابن مهديٍّ أخيراً (7). وقال ابن معين مرَّةَ: صويلح الحديث (8). وقال ابن عَدِيٍّ: ربَّما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أنَّ حديثه صالحٌ لا بأس به (9).

وسلمة بن وهرام: قال أحمد: روى عنه زَمعة أحاديث مناكير، أخشى أن يكون حديث ضعيفاً (10). وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معينِ،

وأبو زرعة: ثقة (1). وقال أبو داود: ضعيفٌ (2). وقال ابن عَدِي: أرجو أنَه لا بأس بروايات الأحاديث التي يرويها عنه غيرُ زَمعة (3). وذكره ابن حِبَان في كتاب "الثقات"(4)، والله أعلم O.

*****