‌مسألة (23): مني الآدمي وما يؤكل [لحمه] (3) طاهر - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

127 -

وعن الحسن عن أمه أنَّها أبصرت أمَّ سلمة تصبُ على بول الغلام ما لم يطعم، فإذا طعم غسلته، وكانت تغسل بول الجارية.

رواه أبو داود (1).

128 -

وعن ابن عبَّاس قال: أصاب النَبيَّ صلى الله عليه وسلم أو جلده- بولُ صبي وهو صغير، فصبَّ عليه من الماء بقدر البول.

رواه الدَارَقُطْنِيُ من رواية الواقدي (2)، والله أعلم O.

*****

‌

‌مسألة (23): منيُ الآدمي وما يؤكل [لحمه](3) طاهرٌ

.

وقال أبو حنيفة: نجسٌ، ويفرك يابسه.

لنا ثلاثة أحاديث:

129 -

الأوَل: قال أحمد: ثنا عفان ثنا حمَاد بن سلمة عن حمَاد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كنت أفرك المنيَّ من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ يذهب فيصلي فيه (4).

انفرد بإخراجه مسلم (5).

130 -

الحديث الثَاني: قال أحمد: ثنا معاذ بن معاذ ثنا عكرمة بن عماَّر عن عبد الله بن [عبيد](1) بن عمير عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المنيَ من ثوبه بعرق الإذخر، ثَمَّ يصلّي فيه، ويحتُّه من ثوبه يابساً، ثُمَّ يصلَي فيه (2).

131 -

الحديث الثَالث: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا محمَّد بن مَخْلد ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربيُّ ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر ثنا إسحاق بن يوسف ثنا شَريك عن محمَّد بن عبد الرَّحمن عن عطاء عن ابن عبَّاس قال: سئل النَبيُ صلى الله عليه وسلم عن المنيِّ يصيب الثَوب. قال: "إنَما هو بمنزلة المخاط والبصاق "(3). وقال: "إنَّما يكفيك أن تمسحه بخرقةٍ أو بإذخرة "(4).

قال الخصم: الصَحيح أن هذا الحديث موقوفٌ، قال الدَارَقُطْنِيُ: لم يرفعه غير إسحاق الأزرق عن شَريك.

قلنا: إسحاق إمامٌ مخرجٌ عنه في "الصَّحيحين"، ورفعه زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، ومن وقفه لم يحفظ.

ز: محمَّد بن عبد الرَحمن: هو ابن أبي ليلى، وهو صدوق، وقد تكلّم في حفظه: وفي طبقته: محمَّد بن عبد الرحمن بن عبيد [مولى](5) آل طلحة، وهو ثقة، روى له مسلمٌ، وروى عنه شريك، لكن لا يعرف أنَه روى عن عطاء.

وشريك: هو ابن عبد الله النخعيُّ القاضي، وهو من الصَّادقين الَّذين

تكلم في حفظهم.

والصَحيح أنَ هذا الحديث موقوفٌ كما قال الخصم، ونبَّه عليه الحذَاق، كما هو محررٌ في موضعِ آخر O.

قال المؤلف: وقد ذكروا في "التَعليق " أن عبد الباقي بن قانع قال: يرويه سريع الخادم، وليس بشيءٍ.

وهذا شيء لا يعرف، ولا يدرى من سريع؟! وقد رويناه من غير تلك الطَريق.

ز: سريع: هو ابن عبد الله الواسِطيُ، روى عن إسحاق الأزرق، روى عنه النسائيُْ (1)[وبَحْشَل](2) O.

احتجُّوا بحديثين:

أحدهما: أنهم حكوا [أن](3) رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: "إذا وجدت المنيَّ رطباً فاغسليه، وإذا وجدتيه يابساً فحتيه".

قالوا: وهذا أمر، والأمر على الوجوب.

والجواب: أن هذا الحديث لا يعرف، وإنَما المنقول أنَّها هي كانت تفعل ذلك من غير أن يأمرها (4).

132 -

فروى الدَارَقُطْنِيُ: ثنا محمَّد بن مَخْلد ثنا أبو إسماعيل الترمذيُ ثنا الحُميديَّ ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعيُ عن يحيى بن سعيد عن عَمْرة عن عائشة قالت: كنت أفرك المنيَ من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يابساً، وأغسله إذا كان رطباً (1).

133 -

وقال الترمذيُّ: ثنا هنَّاد ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همَام بن الحارث [قال](2): ضاف عائشة ضيفٌ، فأمرت له بملحفة صفراء ينام (3) فيها، فاحتلم، فاستحيى أن يُرسل بها وبها أثر الاحتلام، فغمسها في الماء ثمَّ أرسل بها، فقالت عائشة: لم أفسد علينا ثوبنا؟! إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه، وربَّما فركتُه من [ثوب](4) رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي.

قال الترمذيَّ: هذا حديث صحيح (5).

134 -

أنا أبو منصور [القَزَاز أنا](6) أبو بكر أحمد بن عليٍّ الحافظ أنا أبو عمر بن مهدي ثنا الحسن بن إسماعيل المحامليُ ثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا وهب بن إسماعيل ثنا محمَّد بن قيس عن محارب بن دثار عن عائشة قالت: ربَّما حتته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

135 -

طريق آخر لهم عن عائشة: قال أحمد: ثنا يزيد أنا عمرو ابن

ميمون ثنا سليمان بن يسار قال: أخبرتني عائشة أنَّها [كانت](1) تغسل المنيَّ من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيخرج فيصلي وأنا أنظر إلى البقع في ثوبه من أثر الغسل (2).

أخرجاه في "الصحيحين "(3)، وليس فيه حجَة، لأن غسله للاستقذار.

136 -

الحديث الثَاني: قال ابن عَدِيٍّ في "الكامل": أنا أبو يعلى ثنا محمَّد بن أبي بكر (4) المُقدَميُ ثنا ثابت بن حمَّاد ثنا عليُ بن زيد عن سعيد بن المسيَب عن عمَّار بن ياسر قال: مرَّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تنخَمت، فأصابت نخامتي ثوبي، فأقبلت لأغسل ثوبي، فقال لي النَّبيُ صلى الله عليه وسلم:"يا عمَّار، مما نخامتك ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك (5)، إنَّما تغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدَّم والقيء"(6).

قال الدَارَقُطْنِيُ: لم يروه غير ثابت بن حمَاد، وهو ضعيف جداً (7). قال ابن عَدِي: له مناكير مقلوبات يخالف فيها الثِّقات (8).

وأمَا عليُ بن زيد: فقال أحمد (9) ويحيى (10): ليس بشيء. وقال أبو