‌مسألة (50): إذا قهقه في صلاته لم يبطل وضوءه - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

وقال: هذا الحديث لا يعرف إلا ببقيَّة عن ابن جريجِ. قال: ويشبه أن يكون بين بقيَة وبن ابن جريج بعض المجهولين أو بعض الضُعفاء، لأنَّ بقيَّة كثيراً ما يفعل ذلك (1) O.

وقد استدلَّ أصحابنا بآثارٍ منها:

326/أ- أنَّ عمر بن الخطَاب عصر بثرة في وجهه فخرج منها شيءٌ من دم وقيحٍ، فمسحه بيده وصلَّى ولم يتوضَّأ.

326/ب- وعن عبد الله بن أبي أوفى أنَه تنخم دماً عبيطاً وهو يصلِّي.

326/جـ- وعن جابر أنَه سئل عن رجلِ صلَّى، فامتخط، فخرج مع المخاط شيءٌ من دم، قال: لا بأس، يتمُ صلاته.

قال الخصم: القياس استواء النَّاقض، إلا أنَّا تركناه في القيء لما: 326/د- روي عن علي عليه السلام (2) أنَّه ذكر الأحداث فقال في جملتها: أو دسعةٌ (3) من قيءَ تملأ الفم.

326/هـ- وعن ابن عبَّاسِ أنَه قال: إذا كان القيء يملأ الفم أوجب الوضوء.

قلنا: هذه الآثار لا تمنع القياس عليها.

*****

‌

‌مسألة (50): إذا قهقه في صلاته لم يبطل وضوءه

.

وقال أبو حنيفة: يبطل.

استدلَّ أصحابنا بحديثين:

327 -

الحديث الأوَل: قال الدَّارَقُطني: ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا محمَّد بن بشر بن مروان ثنا المنذر بن عمَّار ثنا أبو شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر عن النبيٌ صلى الله عليه وسلم قال: " الضَّحك ينقض الصَّلاة ولا ينقض الوضوء"(1).

328 -

الحديث الثَّاني: قال الدَّارَقُطني: ثنا محمَّد بن مخلد ثنا يزيد بن الهيثم ثنا صبح بن دينار ثنا المعافى بن عمران ثنا ابن لهيعة عن زَبَّان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبيٌ صلى الله عليه وسلم قال: " الضَّاحك فى الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدةٍ "(2).

ورواه أحمد في "المسند": ثنا حسن ثنا ابن لهيعة

…

فذكره (3).

وهذان الحديثان ضعيفان:

أمَّا الأوَّل: فقد اختلف عن أبي شيبة، فروى الدَّارَقُطني:

329 -

ثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول قال: حدَّثني أبي قال: حدَّثني أبي (4) عن أبي شيبة عن يزيد أبي خالد عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الكلام ينقض الصَّلاة ولا ينقض الوضوء "(1).

ثمَّ إنَّ أبا شيبة- واسمه: عبد الرحمن بن إسحاق-: ضعيفٌ، كذلك قال يحيى بن معين (2)، وقال أحمد: ليس بشيءٍ، منكر الحديث (3).

وأما يزيد: فقال ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (4).

وأما الحديث الثاني: فقال يحيى: سهل ضعيفٌ (5). وقال ابن حِبَّان: لست أدري التَّخليط منه أو من زبَّان (6).

وزبَّان: لا يحتج به، قال أحمد: أحاديثه مناكير (7). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو صالحٌ (8).

ز: قول المؤلف: (إنَّ أبا شيبة هو: عبد الرَّحمن بن إسحاق) وهمٌ، وإنما هو: إبراهيم بن عثمان- جدُّ بني أبي شيبة-، وقد ضعََّفه غير واحدٍ.

وقال البيهقي في هذا الحديث: ورواه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان فرفعه - وهو ضعيفٌ -، والصَّحيح أنَّه موقوفٌ (9) O.

احتجوا بحديثٍ قد روي مرفوعاً من سبعة طرقي، ومرسلاً من وجوهٍ: 330 - الطَّريق الأوَل من المرفوع: قال ابن عَدِي: ثنا ابن جَوصا ثنا

عطيَّة بن بقيَة قال: حدَثني أبي ثنا عمرو بن قيس السكونيُ عن عطاء عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ضحك في صلاة قهقهةً فليعد الوضوء والصَّلاة"(1).

331 -

الطَريق الثَاني: أنا أبو منصور القزاز أنا أبو بكر أحمد بن عليِّ بن ثابت أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن حسنويه ثنا القاضي أبو بكر محمَّد بن عمر الجِعَابي ثنا عبد الله بن أحمد بن خزيمة (2) ثنا عليُّ بن حُجر ثنا عبد العزيز بن حصين عن عبد الكريم أبي أميّه عن الحسن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ضحك في الصلاة فليعد الوضوء والصلاة"(3).

332 -

الطريق الثَالث: قال ابن عَدِي: ثنا أحمد بن الحسين الصوفيُّ ثنا سفيان بن محمَّد الفزاريُّ ثنا ابن وهبٍ أخبرني يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي معاذ عن الحسن عن أنس بن مالك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالنَّاس فدخل أعمى المسجد فتردَّى في بئرٍ أو حفرةٍ فضحك القوم، فأمر النَّبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصَّلاة (4).

333 -

الطَّريق الرَّابع: قال ابن عدي: ثنا زيد بن عبد الله بن زيد الفارض ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية [عن](5) محمَّد الخزاعيِّ عن الحسن عن عمران بن حُصين أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال لرجلٍ ضحك: "أعد وضوءك"(6).

334 -

قال ابن عَدِي: وثنا ابن صاعد ثنا محمَّد بن عيسى بن حيَان ثنا

الحسن بن قتيبة ثنا عمر بن قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران بن حُصين عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قهقه أعاد الوضوء والصَلاة"(1).

ز: قال ابن عَدِي بعد أن روى هذا الحديث: كذا قال في هذا الإسناد: (عن عمر (2) بن قيس عن عمرو بن عبيد) وإنَّما هو: عمرو (3) بن قيس- وهو السكونيُ الحمصيُ- عن عمرو بن عبيد.

335 -

حدَثنا عمرو بن سنان المنبجيُ ثنا عبد الوهَاب بن الضَحَاك ثنا إسماعيل بن عيَّاش عن عمرو بن قيس عن عمرو بن عبيد عن الحسن عن عمران ابن حُصين الخزاعي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ضحك في الصَلاة قرقرةً فليعد الوضوء والصَلاة".

قال ابن عَدِي: ورواه بقيَة عن عمرو بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن النَّبي صلى الله عليه وسلم. حدَثناه ابن جَوْصَا

…

فذكره كما تقَدَم (4).

فأسقط بقيَة- أو غيره-: عمرو بن عبيد، وقال: عن عطاء عن ابن عمر O.

336 -

الطريق الخامس: قال ابن عَدِي: ثنا ابن زهير التُستَريَّ ثنا عبيد الله بن سعد الزهريَّ ثنا عمِّي ثنا أبي عن ابن (5) إسحاق قال: حدَثني ابن دينار عن الحسن البصري عن أبي المَليح الهذلي عن أبيه قال: بينا نحن نصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل ضرير البصر، فوقع في حفرةٍ قريباً منَّا، فضحك بعضنا، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الوضوء والصَلاة من أوَّلها (6).

337 -

الطَّريق السادس: قال الدارَقُطْني: ثنا أبو بكر النيسابوريُّ ثنا إبراهيم بن هانئ ثنا محمد بن يزيد بن سنان ثنا يزيد بن سنان (2) ثنا سليمان الأعمش عن أبي سفيان عن جابرٍ قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ضحك منكم في صلاته فليتوضَّأ ثم ليعد الصَّلاة "(3).

338 -

الطَّريق السَابع: قال الدارَقُطْني: ثنا دَعْلَج ثنا محمَّد بن عليٌ بن زيدٍ ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن هشام بن حسَان عن حفصة عن أبي العالية عن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلٌي بأصحابه، فمر رجلٌ في بصره سوءٌ، فتردّى في بئر، فضحك طوائف من القوم، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصَّلاة (4).

وقد أرسل هذا الحديث جماعة:

منهم الحسن:

339 -

قال الدارَقُطني: ثنا أبو بكر النيسابوري حدثني موهب بن يزيد ثنا ابن وهبٍ أخبرني يونس عن ابن شهاب عن الحسن قال: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلٌي إذ جاء رجلٌ فوقع في حفرةٍ فضحك بعض القوم، فأمر من ضحك أن يعيد الوضوء والصَّلاة (5).

ومنهم مَعبد الجهني:

340 -

قال الدارَقُطني: ثنا أبو بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن زياد

قالا: ثنا إسماعيل بن محمَّد بن أبي كثير القاضي ثنا مكيُّ بن إبراهيم ثنا أبو حنيفة عن منصور بن زاذان عن الحسن عن مَعبد عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: بينما هو في الصَلاة إذا أقبل رجلٌ أعمى يريد الصَّلاة، فوقع في زُبية (1)، فاستضحك القوم حتَّى قهقهوا، فلمَّا انصرف النَبيُّ صلى الله عليه وسلم قال:" من كان منكم قهقه فليعد الوضوء والصَلاة "(2).

ومنهم أبو العالية:

341 -

قال الدَارَقُطَّنيُ: ثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ ثنا يوسف بن سعيد ثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة عن هشام عن حفصة عن أبي العالية قال: جاء رجلٌ في بصره سوءٌ فدخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فتردَّى في حفرةٍ كانت في المسجد، فضحك طوائفٌ منهم، فلمَّا قضى صلاته أمر من كان ضحك أن يعيد الوضوء والصَلاة (3).

هذا الحديث حديث أبي العالية، هو الذي رواه مرسلاً، وكلُ من رفعه فقد غلط ومن أرسله عن غيره فإنه يرجع إليه.

فأما الطريق الأوَّل: ففيه بقيَّة، ومن عادته التَّدليس، فكأنه سمعه من بعض الضُعفاء فحذف اسم ذاك، وقد كان له رواةٌ يسوون الحديث ويحذفون اسم الضَّعيف.

وأما طريق أبي هريرة: ففيه علل:

إحداهن: أن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.

والثانية: عبد الكريم، فقد رماه أيُّوب السَختيانيُ بالكذب (1)، وقال أحمد (2) ويحيى (3): ليس بشيء. وقال السَعديَّ: غير ثقةٍ (4). وقال الدَّارَقُطْنيُ: متروك (5).

والثَالثة: عبد العزيز، قال يحيى: ليس يساوي حديثه فلسا (6). وقال مسلم بن الحجَّاج: ذاهب الحديث (7). وقال النَسائيُ: متروك الحديث (8).

وأمَّا طريق أنس: ففيه آفتان:

أبو معاذ- واسمه: سليمان بن أرقم-، قال أحمد: ليس بشيءٍ، لا يروى عنه الحديث (9). وقال يحيى: ليس بشيء، لا يساوي فلساً (10).

وقال النسائيُ (1) والدَارَقُطْنيُّ (2): متروك.

والثانية: سفيان بن محمَّد، قال ابن عَدِي: كان يسرق الأحاديث، ويسوي الأسانيد، وفي حديثه موضوعات (3).

والبلاء في هذا الحديث منه.

وقد رواه داود بن المحبَّر عن أيُّوب بن خوط عن قتادة عن أنس، وداود: متروك.

وأما حديث عمران: ففي طريقه الأوَل: الخزاعيُّ، قال ابن عَدِي: هو من مجهولي مشايخ بقيَة. قال: ويقال في هذا الحديث: عن محمد بن راشد عن الحسن وابن راشد: مجهولٌ أيضاً (4).

وفي طريقه الثَاني: عمرو بن عبيد، وهو كذَّاب،، وعمر بن قيس، وهو متروكٌ.

وأما حديث أسامة: ففيه الحسن بن دينار.

وقد رواه الحسن بن عمارة عن خالد الحذَّاء عن أبي المليح عن أبيه.

وقد حكم شعبة بكذب الحسنين (5): ابن دينار (6)، وابن عمارة (7).

قال الدَارَقُطْنيُ: وقد أخطأ في الإسناد، إنَّما روى هذا الحديث الحسن

البصريَّ عن حفص بن سليمان المنقريِّ عن أبي العالية (1).

قال: وقول الحسن بن عمارة: (عن خالد الحذَاء) وهمٌ قبيحٌ، وإنَّما رواه خالد الحذَّاء عن حفصة عن أبي العالية (2).

وأمَّا حديث جابر: ففيه يزيد (3) بن سنان، ضعَّفه أحمد (4) وعليٌّ (5)، وقال يحيى: ليس بشيء (6). وقال النَسائيُ: متروكٌ (7).

وقال الدَارَقُطْنيُ: وهم يزيد بن سنان فيه في موضعين: أحدهما: في رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ والثاني: في لفظه؛ والصَحيح: عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر من قوله: من ضحك في الصَّلاة أعاد الصَلاة ولم يعد الوضوء.

كذلك رواه جماعة من الثقات الرُفعاء عن الأعمش، منهم: الثَّوريَّ وأبو معاوية ووكيع وغيرهم (8).

وقد روي حديث عن جابر يدلُ على ما جرى في زمن النبيَّ صلى الله عليه وسلم من ذلك غير أنَّه لا يصحُ.

342 -

قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا يوسف بن يعقوب بن إسحاق ابن (9) البهلول حدَثني جدي ثنا المسيَّب بن شريك عن الأعمش عن أبي سفيان

عن جابر قال: ليس على من ضحك في الصَّلاة إعادة وضوءٍ، إنَّما كان ذلك لهم حين ضحكوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).

وهذا لا يصحُ، قال يحيى بن معين: المسيَّب ليس بشيءٍ (2). وقال أحمد: ترك النَّاس حديثه (3). وقال الفلَاّس: اجتمعوا على ترك حديثه (4).

وأما حديث الرٌجل من الأنصار: فغلط من خالد بن عبد الله الواسطي، قال الدَارَقُطنيُ: لم يصنع خالدٌ شيئاً، وقد خالفه خمسة أثباتِ حفَاظِ، وقولهم أولى بالصَّواب.

وقال قبل هذا الكلام: وروى هذا الحديث هشام بن حسَّان عن حفصة عن أبي العالية مرسلاً.

حدَّث به عنه جماعة، منهم: سفيان الثَوريَّ وزائدة بن قدامة ويحيى بن سعيد القطَّان وحفص بن غياث وروح بن عبادة وعبد الوهَاب بن عطاء وغيرهم، فاتفقوا عن هشام عن حفصة عن أبي العالية (5).

قال: وأمَّا حديث مَعْبد: فوهم فيه أبو حنيفة على منصور، وإنما رواه

منصور بن زاذان عن ابن سيرين عن مَعبد، ومَعْبد لا صحبة له (1).

قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا إسماعيل بن محمَّد الصَفَار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عليُ بن المدينيِّ قال: قال لي عبد الرَحمن بن مهديّ: هذا الحديث يدور على أبي العالية. فقلت: قد رواه الحسن مرسلاً. فقال: حدَثني حمَّاد بن زيد عن حفص بن سليمان المِنْقَري قال: أنا حدَثت به الحسن عن حفصة عن أبي العالية. فقلت: فقد رواه إبراهيم مرسلا. فقال: حدَثني شَريك عن أبي هاشم قال: أنا حدَّثت به إبراهيم عن أبي العالية. فقلت: فقد رواه الزهريَّ مرسلاً. فقال: قد رأيتُه في كتاب ابن أخي الزهري عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن الحسن (2).

قال الدَارَقُطْنيُ: فرجعت الأسانيد كلُها إلى أبي العالية، وأبو العالية أرسل هذا الحديث عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يسمَّ بينه وبينه رجلا سمعه منه.

قال: وقد روى عاصم الأحول عن محمَّد بن سيرين- وكان عالماً بأبي العالية وبالحسن قال: لا تأخذ بمراسيل الحسن ولا أبي العالية فإنَّهما لا يباليان عمن أخذا (3).

وقال أبو أحمد بن [عَدِيّ](4) الحافظ: كل رواة هذا الحديث يرجع إلى أبي العالية، ومن أجل هذا الحديث تُكلِّم في أبي العالية (5).

وقال أحمد بن حنبل: ليس في الضَحك حديث صحيحٌ.

ز: وقال الشَّافعي: حديث أبي العالية الرِّياحي رياحٌ (2).

وقال الذُّهلي: لم يثبت عن النَّبي صلى الله عليه وسلم في الضَّحك في الصَلاة خبرٌ (3).

وقال الخلَال: أخبرنا عبد الله أنه سمع أباه يقول في حديث إبراهيم في الضَّحك: سمعنا أن إبراهيم سمعه من أبي هاشم. قال: ويذكرون أنَّ الزهريَّ قال: حدَثني سليمان بن أرقم. وسليمان لا يسوى حديثه شيء، لا يروى عنه الحديث (4).

قال أبي: وحدَثنا عبد الرَزاق أنا معمر قال: سألنا الزهريَّ عن ذلك، فقال: ليس في الضَّحك وضوءٌ.

وقد تكلَم الدَّارَقُطنِي (5) وغيره من الحفَّاظ على أحاديث القهقهة وبيَنوا عللها، وقد كتبنا ذلك في موضعٍ آخر.

وقد وهم المؤلف في كلامه على حديث الرَجل من الأنصار وهماً قبيحاً، وانتقل من حديثِ إلى حديث، وقد كتبنا ما وهم فيه على الصَواب O.

*****