‌مسألة (55): والمسح يتوقت بيوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام ولياليها - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

360/أ- فرووا عن عليٍّ عليه السلام (1) أنَّه قال: ما أبالي مسحت على الخفَّين أو على ظهر حمار.

360/ب- وعن ابن عبَّاس أَنه قال: سبق كتاب الله المسح، وما أبالي أمسحت على الخفين أو على طهر نجيبي (2) هذا.

360/جـ- وأَنه قال: قد مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين، ووالله ما مسح بعد " المائدة ".

وجواب هذا: أَنه قد صحَ عن علي عليه السلام حديث المسح، وما ذكروه عنه لا يصحُ.

وكذلك ما رووا عن ابن عبَّاس، ولو صحَ فجرير أعلم بحال نفسه، وقد ذكرنا أَنه روى المسح وقال: أسلمت بعد " المائدة ".

*****

‌

‌مسألة (55): والمسح يتوقَّتُ بيوم وليلةِ للمقيم، وثلاثة أيَّام ولياليها

للمسافر.

وقال مالك: ليس فيه توقيت.

لنا ستة أحاديث:

361 -

الحديث الأوَل: قال الإمام أحمد: ثنا يزيد عن الحجَّاج عن الحكم عن القاسم بن مُخيمرة عن شُريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح فقالت: سل عليّاً فإنه أعلم بهذا مني، كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألت عليّاً فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة "(1).

انفرد بإخراجه مسلمٌ (2).

362 -

الحديث الثاني: قال أحمد: ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان عن عاصم عن زر بن حُبيش قال: أتيت صفوان بن عَسَّال فسألته عن المسح على الخفَّين فقال: كنَّا نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمرنا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيَّامٍ إلا من جنابة، ولكن من غائطٍ وبولِ ونوم (3).

قال الترمذيُّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (4).

فإن قيل: قد تكلَّموا في حفظ عاصم بن أبي النجود.

قلنا: قد خرّج عنه في "الصَحيحين"(5).

ز: وقد روى هذا الحديث: النَّسائي (6) وابن ماجه (7) وابن خزيمة في "صحيحه"(8).

وعاصم: روى له البخاريُّ ومسلمٌ مقروناً بغيره، ووثَّقه الإمام أحمد (1) وأبو زرعة (2) ومحمد بن سعد (3) وأحمد بن عبد الله العِجلي (4) وغيرهم، وكان صاحب سنَّة وقراءةٍ للقرآن، وقال ابن معين: لا بأس به (5).

وقال أبو حاتم: محله الصدق، لم يكن بذاك الحافظ (6). وقال النَّسائي: ليس به بأسٌ (7). وقال ابن خراشِ: في حديثه نكرة (8). وقال العقيليُّ: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ (9). وقال الدارَقُطنِي: في حفظه شيءٌ (10) O.

363 -

الحديث الثَالث: قال التِّرمذي: ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة عن سعيد بن مسروق عن إبراهيم التيميٌ عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدليٌ عن خُزيمة بن ثابت عن النَبيٌ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئل عن المسح على الخفين فقال: " للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة ".

قال التِّرمذيَّ: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (1).

ز: ورواه الإمام أحمد (2) وأبو داود (3) وابن ماجه (4) وأبو حاتم ابن حِبَان (5).

وقال البيهقيُ: إسناده مضطربٌ (6).

وقال مُهَنَا: سألت أحمد عن أجود الأحاديث في المسح، قال: حديث شريح بن هانئ عن عائشة، وحديث خزيمة بن ثابت، وحديث عوف بن مالك (7) O.

364 -

الحديث الرَابع: أخبرنا محمَّد بن أحمد بن صرما أنا عبد الله بن الحسن الخلَاّل أنا عبيد الله بن أحمد الصَيدلانيُ ثنا أبو بكر النَّيسابوريُّ ثنا محمَّد بن إسحاق ثنا محمَّد بن عمر ثنا قدامة بن موسى الجُمحِيُ عن الزبرقان بن عبد الله ابن عمرو بن أميَة الضَّمْرِي عن أبيه عن جدِّه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال في المسح على الخفَين: " للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يومٌ وليلة ".

ز: محمَّد بن عمر (8) الواقديَّ: متروكٌ O.

365 -

الحديث الخامس: وبالإسناد ثنا النَّيسابوريُّ ثنا عليُ بن حربِ ثنا زيد بن الحُباب حدَّثني خالد بن أبي بكر بن [عبيد الله](1) حدثني سالم عن ابن عمر أنَ سعد بن أبي وقَاص سأل عمر بن الخطَاب عن المسح، فقال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالمسح على ظهر الخف للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يومٌ وليلةٌ.

366 -

الحديث السادس: وبالإسناد عن زيد بن الحُباب حدَثني عمر بن عبد الله اليماميُ (2) عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسح على الخفين، فقال:" للمقيم يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليها ".

ز: إسناد حديث عمر: صالحٌ.

قال أبو حاتم: خالد بن أبي بكر بن عبيد الله: يكتب حديثه (3). وقال البخاريَّ: له مناكير عن سالم بن عبد الله (4). وذكره ابن حِبَان في "الثقات"(5).

وقد أطال الدَارَقُطْنيُ الكلام على حديث عمر في المسح، ثم قال: ورواه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب عن سالم عن أبيه عن عمر، وأغرب فيه بألفاظِ لم يأت بها غيره، ذكر فيه المسح وقال فيه: على ظهر الخف، وذكر فيه التوقيت ثلاثاً للمسافر ويوماً وليلةً للمقيم، قاله زيد

ابن الحباب عنه.

حدَّثنا القاضي المحاملي ثنا علي بن حربٍ ثنا زيد بن الحباب بذلك.

وخالد بن أبي بكر العمري- هذا-: ليس بالقوي (1).

وعمر بن عبد الله اليماميُّ- في إسناد حديث أبي هريرة-: قال البخاريُّ فيه: منكر الحديث ذاهب (2).

وقد روى ابن ماجه حديثه هذا عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن زيد بن الحبُاب (3).

وقد سُئل عنه الدَّارَقُطنِي فضعَّفه، وضعف كلَّ ما (4) روي عن أبي هريرة في المسح على الخفين (5)، والله أعلم.

368 -

وعن عوف بن مالكٍ الأشجعي أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم أمر بالمسح على الخُفَّين في غزوة تبوك، ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوماً وليلةً للمقيم.

رواه الإمام أحمد (6) والدَارَقُطني (7).

وقال أحمد: هذا من أجود حديثٍ في المسح على الخُفَّين، لأنه في غزوة تبوك، آخر غزاة غزاها (8).

369 -

وقال أبو طاهر المُخَلص: ثنا عبد الله- هو البغويَّ- ثنا أحمد بن إبراهيم الموصليُ ثنا الصُبَيُ بن الأشعث عن أبي إسحاق عن البراء: سئل عن الخفَّين، فقال: أمرني- يعني: النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم. كذا قال الموصليُ- أن أمسح عليهما للمسافر ثلاث ليالٍ وأيَّامهن، وللمقيم يوماً وليلةَ (1).

ورواه الطَّبرانيُ بمعناه عن محمَّد بن عبد الله الحضرميِّ ثنا موسى بن الحسن السَّلوليُ ثنا الصُبَيُ

…

فذكره (2).

وقد تكلَم ابن عَدِي في الصُبَيِّ بن الأشعث (3)، وقال أبو حاتم: شيخ، يكتب حديثه (4) O.

احتجّوا بثلاثة أحاديث:

370 -

الحديث الأوَل: أنا به محمد بن أحمد بن صرما أنا عبد الله بن الحسن الخلَاّل أنا عبيد الله بن أحمد الصَيدلانيُ ثنا أبو بكر عبد الله بن محمَّد النَّيسابوريُّ ثنا محمَّد بن إسحاق أنا ابن أبي مريم أنا يحيى بن أيُّوب حدَثني عبد الرحمن بن رَزِين عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن أيُّوب بن قَطَن عن عبادة بن نُسيٍّ عن أُبي بن عمارة أَنه قال: يا رسول الله، أمسح على الخفَين؟ قال:" نعم ". قال: يومَا يا رسول الله؟ قال: " نعم، ويومين ". قال: ويومن يا رسول الله؟ قال: " نعم، وثلاث ". قال: وثلاث؟ قال: " نعم " - حتى بلغ سبعاً-. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم، ما بدا لك ".

قال أحمد بن حنبل: رجاله لا يعرفون.

وقال الدارَقُطْني: هذا إسنادٌ لا يثبت، .... وعبد الرَّحمن ومحمد بن يزيد وأيوب مجهولون (1). والله أعلم.

ز: رواه أبو داود عن يحيى بن معين عن عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيُّوب، ولم يذكر عبادة (2)،.

ورواه ابن ماجه عن حرملة بن يحيى وعمرو بن سَوَّاد كلاهما عن ابن وهبٍ عن يحيى بن أيُّوب (3).

قال أبو داود: وقد اختلف في إسناده، وليس بالقويِّ (4).

ورواه الحاكم وقال: في رواته مجروحٌ (5).

وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حديث أُبيِّ بن عمارة ليس بمعروفٍ (6).

وأخبرني يحيى بن معين عن عمرو بن الربيع بن طارق عن يحيى بن أيوب أن أُبيَّ بن عمارة صلَّى القبلتين.

فناظرت أبا عبد الله أحمد بن حنبل في حديثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسح، فلم يقنع (1)، قلت له: فحديث عطاء بن يسار عن ميمونة- حديث يحدث به أبو عبد الله (2)، أعني: في المسح أيضاً-؟ قال: ذاك من كتاب.

قال: قلت لأبي عبد الله: فإلى أيَّ شيءَ ذهب أهل المدينة في المسح أكثر من ثلاثٍ ويومٍ وليلةِ؟ قال: لهم فيه أثرٌ (3).

قال أبو عبد الله: حديث خزيمة مما لعلَه أن يدلَّ عليَّ- يعني حجَة لهم- قوله: ولو استزدته لزادني (4) O.

371 -

الحديث الثاني: أنا محمَّد بن أحمد الدَّقَّاق أنا عبد الله بن الحسن أنا عبيد الله الصَيدلانيُ ثنا أبو بكرِ النَّيسابوريُّ ثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهبِ أخبرني حَيْوة قال: سمعت يزيد بن أبي حبيب يقول: حدَثني عبد الله بن الحكم عن عُلَيَّ بن رباح أن عقبة بن عامر حدَثه أَنه قدم على عمر بفتح دمشق، قال: وعَلَيَّ خُفان. قال لي عمر: كم لك يا عقبة مذ لم تنزع خفيك؟

فذكرت: من الجمعة، منذ ثمانية أيام. فقال: أحسنت وأصبت السُنَة.

هذا حديثٌ قد اختلف على يزيد بن أبي حبيب فيه، فرواه عنه جرير عن عُلَيَّ بن رباح، ليس بينهما أحد.

ز: ذكر الدَارَقُطْنيُ في "العلل" أن عمرو بن الحارث ويحيى بن أيُّوب والليث بن سعدِ رووه عن يزيد فقالوا فيه: فقال عمر: أصبت. ولم يقولوا:

(السُّنَة)، وهو المحفوظ.

قال: ورواه جرير بن حازم عن يحيى بن أيُّوب عن يزيد بن أبي حبيب عن عُلَيَّ بن رباح عن عقبة- وأسقط من الإسناد: (عبد الله بن الحكم البَلَويَّ) - وقال فيه: (أصبت السُّنة) كما قال ابن لَهيعة والمفضَّل (1) O.

372 -

الحديث الثَالث: قال الدارَقُطني: ثنا أبو محمَّد بن صاعد ثنا الرَّبيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا حمَّاد بن سلمة عن عبيد الله بن أبي بكر وثابت عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا توضأ أحدكم ولبس خُفيه فليمسح عليهما، وليصلِّ فيهما، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة "(2).

وهذا محمولٌ على مدَة الثَلاث (3) بدليلنا.

ز: إسناد هذا الحديث قويٌ.

وأسدٌ صدوقٌ، وثقه النَسائي (4) وغيره، ولا إلتفات إل كلام ابن حزم فيه (5).

وقد صحَح إسناده الحاكم، وذكر أَنه شاذٌ بمرَّةٍ (6) O.

*****