‌مسألة (6): لا يجوز إزالة النجاسة بمائع غير الماء - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي - جـ ١

(1)"صحيح مسلم": (1/ 177)؛ (فؤاد- 1/ 257 - رقم: 323).

وانظر: "فتح الباري" لابن رجب: (1/ 254 - رقم: 253).

(2)

في هامش الأصل الأيمن: (حـ: ويطهر به).

وفي الهامش الأيسر: (حـ: وأمَّا أسفل الخفِّ إذا أصابته نجاسة فدلكه بالأرض، فللشافعي فيه قولان: يجزئه في أحدهما، ولا يجزئه في الآخر).

(3)

في الأصل: (عن)، والتصويب من (ب) و"المسند".

(4)

"المسند": (3/ 191) مطولاً.

وفي "النهاية": (2/ 507)(الشَنُّ: الصَّبُّ المنقطع، والسَنُّ: الصَّب المتصل) ا. هـ

(1) في (ب): (الحيض).

(2)

"المسند": (6/ 345، 346، 353).

(3)

حديث أنس:

"صحيح البخاري": (1/ 65؛ 8/ 236)؛ (فتح- 1/ 322، 324 - رقمي: 219،

221؛ 10/ 449 - رقم: 6025).

"صحيح مسلم": (1/ 163)؛ (فؤاد- 1/ 236 - رقم: 284 - 285).

حديث أسماء:

"صحيح البخاري": (1/ 66، 84)؛ (فتح- 1/ 330، 410 - رقمي: 227، 307).

"صحيح مسلم": (1/ 166)؛ (فؤاد- 1/ 240 - رقم: 291).

وفي هامش الأصل: (وربما استدلَّ أصحابه [أي: أبي حنيفة] بقوله تعالى: (وثيابك فطهر)[المدثر: 4] وقد حصل ذلك بالمائعات، ويجاب عنه بامتناع تناوله []، وحمله عبد الله بن عباس- وهو ترجمان القرآن- على غير ذلك، ففي رواية عنه قال: طهرها من الإثم. وفي أخرى قال: قلبك فنقه.

وأما خبر: "يطهره ما بعده": فمحمول على الجاسة اليابسة التي تسقط عن الثوب بالسحب على الأرض.

وخبر المرأة من بني عبد الأشهل قالت: قلت: يا رسول الله، إن لنا طريق منتنة. فليس لها اسم معلوم ولا نسب معروف.

وخبر أبي هريرة مرفوعاً: "إذا وطأ أحدكم بنعليه الأذى، فإن التراب له طهور". معلول.

وخبر عائشة في ذلك مرسل، فالقعقاع لم يسمع من عائشة.

وأما خبر عائشة قالت: قد كان يكون لإحدانا الدرع تحيض فيه، وفيه تصيبها الجنابة، ثم ترى فيه قطرة من دم، فتقصعه بريقها. فوارد في النجاسة اليسيرة التي يعفى عنها. وإن لم تغسل []، ثم يرى فيه قطرة من دم وعجز المرء عن إزالته- كيسير النجاسة- بالبزاق.

وأما قوله صلى الله عليه وسلم لعمار: "يا عمار، ما نخامتك ولا دموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنما يغسل ثوبك من البول والغائط والمني والدم والقيء". فباطلٌ، لا أصل له، علي بن زيد غير محتج به، وثابت بن حماد متهم بالوضع) ا. هـ =