الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي رواية الإمام أحمد: رأيت عند أنس بن مالك قدح النَبيِّ صلى الله عليه وسلم فيه ضبةٌ من فِضَة (1) O.
*****
مسألة (26): فأمَا الذَّهب فلا يجوز منه شيء
.
وعند الخصم: يجوز المسمار من ذهب في الخاتم.
احتجَ أصحابنا:
143 -
بما روى أحمد: ثنا محمَّد بن عُبيد ثنا داود الأَوْديَّ عن شَهْر (2) عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يصلح من الذهب شيء ولا خَربَصِيصة"(3).
الخَرْبَصِيصة: الشيء الحقير من الحلي (4).
وداود وشهر: ضعيفان، قال أحمد: داود ضعيف (5). وقال يحيى: حديثه ليس بشيءٍ (6).
(1)"المسند": (3/ 139، 155، 259).
(2)
في (ب): (شمير) خطأ.
(3)
"المسند": (6/ 453).
(4)
في "النهاية": (2/ 19): (هي الهنَة التي تُتَراءى في الرَمل لها بصيصٌ كأنها عين جرادة) ا. هـ
(5)
"العلل" برواية عبد الله: (1/ 534 - رقم: 1262)؛ و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 427 - رقم: 1943) من رواية صالح؛ وفيهما: (ضعيف الحديث).
(6)
"التاريخ" برواية الدوري: (4/ 28 - رقم: 2971).
وقال ابن عَدِي: شهر لا يحتجُ [بحديثه](1). وقال ابن حِبَّان: كان يروي عن الثقات المعضلات، عادل عبَاد بن منصور في الحج فسرق عيبته (2) فهو الذي يقول فيه القائل:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيْطةِ (3)
…
فمن يأمن القرَّاء بعدك ياشَهْرُ (4)
ز: هذا الذي حكاه ابن حِبَّان عن شَهْرِ (أنَّه عادل عبَّاد بن منصور فسرق عيبته) بعيد مخالفٌ لما حكاه غيره، قال يحيى بن أبي بكير الكرمانيُّ عن أبيه قال: كان شهر بن حوشب في بيت المال، فأخذ خَرِيْطةً فيها دراهم، فقال القائل:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيطَةٍ .... البيت (5).
وقال محمَّد بن جرير الطبريُّ: قال عليُّ بن محمَّد: قال أبو بكر الباهليُّ: كان شَهْرُ بنُ حَوْشَبِ على خزائن يزيد بن المهلَّب، فرفعوا عليه أنَه أخذ خَرِيْطَةً، فسأله يزيدُ عنها، فأتاه بها، فدعا يزيد الذي رفع عليه فشتمه، وقال لشَهْرِ: هي لك. قال: لا حاجة لي فيها. فقال القُطَامِيُّ الكَلْبِيُّ- ويقال: سنان بن مكبل النميري-:
لقد باع شَهْرٌ دينَه بخَرِيْطةٍ
…
فمن يأمَنُ القُرَّاء بعدك يا شَهْرُ
(1) في الأصل: (به)، والمثبت من (ب) و"التحقيق" و"الكامل":(4/ 40 - رقم: 898) وما يأتي (1/ 203).
(2)
في "القاموس": (152): (العيبة: زَبِيلٌ من أَدَم، وما يجعل فيه الثياب) ا. هـ
(3)
في "القاموس": (858): (الخريطة: وعاءٌ من أدَم وغيره، يشرجَ على ما فيه) ا. هـ
(4)
"المجروحون"(1/ 361).
(5)
"المعرفة والتاريخ " للفسوي: (2/ 98) من رواية الدوري؛ "العلل" لعبد الله بن أحمد: (3/ 26 - رقم: 3997) من رواية أبي خيثمة؛ "الكامل" لابن عدي: (4/ 38 - رقم: 898) من رواية الفلاس، ثلاثتهم عن يحيى بن أبي بكير به.
أَخَذْتَ بها شيئاً طفيفاً وبعتَه
…
من ابن جرير إن هذا هو الغدر (1)
وقد وثَّق شهراً: أحمد بن حنبل (2) ويحى بن معين (3) وأحمد بن عبد الله العجليُ (4) ويعقوب بن شيبة السَدوسيُ (5) وغيرهم، وتكلَّم فيه جماعة.
وداود: هو ابنُ يزيد الأَوْدِيَّ، وهو عمُ عبد الله بن إدريس، ضعَّفه غير واحد، وحسَّن ابنُ عَدي أمره، وقال: لم أر له حديثاً منكراً جاوز الحدَّ إذا روى عنه ثقةٌ، وإن كان ليس بقويٍّ في الحديث فإنَه يكتب حديثه، ويقبل إذا روى عنه ثقةٌ (6) O.
*****
(1)
" تاريخ الأمم والملوك ": (4/ 52 - سنة: 98).
(2)
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (4/ 383 - رقم: 1668) من رواية حرب بن إسماعيل.
(3)
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (4/ 383 - رقم: 1668) من رواية ابن أبي خيثمة.
(4)
"معرفة الثقات": (ترتيبه- 1/ 461 - رقم: 741).
(5)
"تهذيب الكمال" للمزي: (12/ 585 - رقم: 2781).
(6)
"الكامل": (3/ 81 - رقم: 623).