أن ألطِّخَ بها لساني " (1).   ‌ ‌عاشرها: سؤال التعنت (2) والإفحام - الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام

أن ألطِّخَ بها لساني " (1).

‌

‌عاشرها:

سؤال التعنت (2) والإفحام وطلب الغلبة في الخصام، وفي القرآن في ذم نحو هذا:{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204]، وقال:{بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف: 58]، وفى الحديث:" أبغض الرجال إِلى الله الألد الخصِم "(3).

هذه جملة من المواضع التي يكره السؤال فيها، يقاس عليها ما سواها، وليس النهي فيها واحدًا، بل فيها ما تشتدّ كراهيته، ومنها ما يخفّ، ومنها ما يحرم ، ومنها ما يكون محلَّ أجتهاد، وعلى جملةٍ منها يقع النهي عن الجدال في الدين؛ كلما جاء:" إِن المراء في القرآن كفر "(4) وقال تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} الآية، [الأنعام: 68]، وأشباه ذلك من الآي والأحاديث

…

فالسؤال في مثل ذلك منهيٌ عنه، والجواب بحسبه) (5).

* * *