‌الحذر من إبرام الشيخ وإضجاره - الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام

‌

‌الحذر من إبرام الشيخ وإضجاره

وليحذر طالب العلم الإثقال على الشيخ وإضجاره، وإلا لقي ما لا يسره: عن هُشيم قال: (كان إسماعيل بن أبي خالد من أحسن الناس خُلُقًا، فلم يزالوا به حتى ساء خُلُقُه)(1).

وعن قُرَّة بن خالد قال: (سأل رجل محمد بن سيرين عن حديث -وقد أراد أن يقوم- فقال: " إنك إن كلَّفتني ما لم أُطِقْ؛ ساءك ما سرَّك مني مِن خُلُق ")(2).

وعن سلمة بن شَبيب قال: (رأيت عبد الرزاق -وهو بمكة- فقلت له: كيف أصبحت؟ قال: " بِشَر ما رأيتُ وجهك، فإنك مُبْرِم ")(3).

وعن عمرو بن علي قال: (جاء رجل إلى يحيى بن سعيد يسأله عن أحاديث، وطول عليه، فقال له يحيى: " ما أراك إلا خيرًا مني، ولكنك ثقيل ")(4).

وقال رَوَّاد: (سألت مالكًا عن أربعة أحاديث، فلما سألته عن الخامس؛ قال: " يا هذا! ما هذا بإنصاف ")(5).

وعن إسماعيل بن موسى قال: (دخلنا إلى أنس بن مالك -ونحن جميعًا من

أهل الكوفة- فحدثنا بسبعة أحاديث، فاستزدناه، فقال:" من كان له ديِنٌ فلينصرف "، فانصرفت جماعة، وبقيت جماعة أنا فيهم، ثم قال:" من كان له حياء فلينصرف "، فانصرفت جماعة، وبقيت جماعة أنا فيهم، ثم قال:" من كانت له مُروءة فلينصرف "، فانصرفت جماعة، وبقيت جماعة أنا فيهم، فقال:" يا غلمان افقئوهم (1)، فإنه لا بُقْيا (2) على قوم لا دين لهم، ولا حياء، ولا مروءة "(3)).

ومن الأسئلة التي تسيء إلى العلاقة القائمة بين المتعلم وأستاذه الأسئلة المعروفة والمكررة والمعادة لما يترتب عليها من ضياع الوقت، يقول ابن جماعة رحمه الله:(ولا ينبغي للطالب أن يكرر سؤال ما يعلمه ولا استفهام ما يفهمه، فإنه يضيع الزمان، وربما أضجر الشيخ، قال الزهري: " إعادة الحديث أشد من نقل الصخر ")(4).

وقال الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله:

(وليتق إعادة الاستفهام لما قد فهمه، وسؤال التكرار لما قد سمعه، وعَلِمه، فإن ذلك يؤدِّي إلى إضجار الشيوخ)، ثم ساق بسنده (إلى أبي عمر الحوضي قال:" رأيت شعبة بن الحجاج أقام عفانًا من مجلسه مرارًا من كثرة ما يكرر عليه ") (5).

وقال وكيع: " من استفهم وهو يفهم؛ فهو طَرفٌ من الرياء "(6).