‌ ما يستحب فيه: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٢

‌

‌الطواف:

- شروطه:

1 -

أن يحيط بالكعبة كلها، فلا يجزئ إذا طاف داخل حجر إسماعيل؛ لأنه من البيت (1).

2 -

أن يأتي به كاملا، فمن نسي شوطا، وصلى ركعتين، فعليه إعادة الطواف والصلاة (2).

-‌

‌ ما يستحب فيه:

1 -

الطهارة. والغلام يفضل أن يوضأ (1).

وإذا أحدث الرجل أو حاضت المرأة أثناء الطواف، فالأفضل: أن يعيدا ما سبق، وإن أكملا فلا بأس. وإذا طافت أكثر من ثلاثة أشواط قبل حيضها أجزأ عنها (2).

(وروي عنه اشتراط الطهارة، ولكن فتواه في الحيض تدل على أنه لا يشترطها، ويمكن أن تحمل رواية الوجوب على الاستحباب، بدليل قوله: يكره أن يطوف الرجل على غير طهارة، فلم ينص على عدم الإجزاء؛ ولذا نقل عنه الإمام أحمد وابن تيمية أنه لا يشترط الطهارة). .

2 -

الطواف بين البيت والمقام لا خلف المقام.

3 -

ذكر الله تعالى، والدعاء أفضل من قراءة القرآن، وإن كانت القراءة جائزة. فإذا مر بسجدة أومأ (1)، ويدع الطائف

الحديث فيما سواهما.

(وروي عنه: أن القراءة في الطواف محدث (1)، والأول أشهر؛ لأنه كان يفعله، وربما أتى على السجدة في قراءته فسجد (2)، وربما أراد من إنكار القراءة أسلوب بعض القرأة في الطواف، وحيث قال: ذكر الله في الطواف أحب إلي من إعلان القرآن (3)، فكان بعضهم يعلن القراءة، فأنكره عطاء).

(كما روي عنه أنه كان يتكلم في الطواف (4)، ولعل هذا لحاجة أو سؤال، والله أعلم).

أما قول الناس: (اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك) في بداية الطواف؛ فهو دعاء أحدثه أهل العراق، ولم يرد في السنة (5).

4 -

التكبير عند محاذاة الحجر الأسود، دون رفع اليدين (6).

5 -

تقبيل الحجر الأسود، إن استطاع، وإلا استلمه بيده وقبلها. ويكبر حين استلامه (1).

- فإن لم يستطع استلامه في كل طواف ففي الأوتار (2).

فإن لم يستطع ففي الافتتاح والاختتام.

(وروي عنه أن استلامه مرة واحدة تكفي، فقال: إذا نالت يدك، فقد تم سبعك (3).)

- وذلك أن الحجر الأسود من حجارة الجنة، ولولا ما مسه من الأنجاس لكان كما نزل به جبريل عليه السلام (4).

فإن كان على الحجر زحام لم يدافع ولم يزاحم.

- من كان أقطع اليد اليمنى يكبر، ولا يستلم بشماله (1).

- يستحسن استلام الحجر الأسود وإن كان في غير طواف (2).

- لا تستلم المرأة الحجر الأسود بحضرة الرجال؛ لأنه يؤدي إلى كشف يديها.

6 -

استلام الركن اليماني.

7 -

الرمل في الثلاثة الأشواط الأولى، لكن لا يرمل بين الركنين (3).

ولا بأس بتركه ذاكرا أو ناسيا.

فإن نسي الرمل في الأشواط الأولى، رمل في الأشواط التالية، ولو لم يبق إلا شوط واحد رمل فيه (1).

- ليس على أهل مكة المقيمين بها رمل.

- وبقية الأشواط يمشي الطائف فيها مشيه الاعتيادي (2).

- لا ترمل المرأة في الطواف بالبيت، ولا في السعي بين الصفا والمروة.

8 -

صلاة ركعتي الطواف بعده، ولا يستحب الزيادة على ركعتين، فإن زاد فلا بأس (3).

- فإن حضرت مكتوبة بعد الطواف أجزأت عن ركعتي

الطواف.

- تجزئ ركعتا الفجر بعد الطواف عن ركعتي الطواف (1).

- فإن نسي ركعتي الطواف صلاهما حين يذكر، ولا شيء عليه (2).

- ويجوز له أن يصليهما في أي مكان، ولو في بيته.

9 -

التزام البيت بين الحجر الأسود والباب.

10 -

الدعاء تحت ميزاب الكعبة؛ لأنه يستجاب (3).