‌عطاء وعلم المناسك: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٢

وقال محمد بن سعد: قال بعض أهل العلم: انتهت فتوى أهل مكة إليه، وإلى مجاهد، وأكثر ذلك إلى عطاء (1).

وقال ربيعة: فاق عطاء أهل مكة في الفتوى (2).

‌

‌عطاء وعلم المناسك:

كان الإمام عطاء رحمه الله مقدما في علم المناسك؛ كما قال أبو جعفر الباقر: ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء.

وقال قتادة: كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك (1).

وقال ابن أبي ليلى: كان عالما بالحج (2).

وقال أبو حازم: ما أدركت أحدا أعلم بالحج من عطاء (3).

وكان ابن عمر رضي الله عنهما وهو أحد الصحابة الأجلاء

المشهورين باتباع السنن، والمشهورين أيضا بعلم المناسك (1).

يحيل عليه في مسائل الحج (2).

وكان أئمة التابعين كمجاهد وسعيد بن جبير يحرصان على معرفة رأيه في مسائل الحج (3).

وكان بنو أمية يأمرون ألا يفتي أحد غير عطاء في موسم الحج.

وكان يجلس إليه سليمان بن عبد الملك وابناه يسألون عن مناسك الحج (4).

فانظر إلى ذلك العهد الأموي الزاخر بالعلماء المجتهدين، والأئمة المتبوعين، كيف اطمأنوا إلى فتاوى الإمام عطاء رحمه الله، فكان فتاواه هي المعمول بها عن رضى جميع علماء عصره الكبار، بأمر خليفة المسلمين حتى كأنهم أجمعوا على صحتها، وقوة دليلها.

ولنتصور الحجيج في ذلك العصر (سنة مائة هجرية تقريبا) وقد قدموا للحج، بمن فيهم من مجتهدين وعلماء وأمراء وعامة وتجار قدموا من كل فج ليؤدوا فريضة عمرهم، فلا يصدرون إلا