الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تَقْدِيرِ جَمْعِهِ إِلَاّ حَرْفَانِ: فَارِسٌ وَفَوَارِسُ، وَهَالِكٌ وَهَوَالِكُ. {الْخَيْرَاتُ}: وَاحِدُهَا خَيْرَةٌ وَهْىَ الْفَوَاضِلُ. {مُرْجَئُونَ} : مُؤَخَّرُونَ. (الشَّفَا): شَفِيرٌ ، وَهْوَ حَدُّهُ ، و (الْجُرُفُ): مَا تَجَرَّفَ مِنَ السُّيُولِ وَالأَوْدِيَةِ. {هَارٍ} : هَائِرٍ. {لأَوَّاهٌ} : شَفَقَّا وَفَرَقَّا، وَقَالَ الشاعرُ:
إِذَا مَا قُمْتُ أَرْحَلُهَا (*) بِلَيْلٍ
…
تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ
يُقالُ: (تَهَوَّرَتِ البئرُ): إذا انْهَدَمَتْ، وَانْهَارَ مِثْلُهُ.
1 - بابُ قولهِ: {براءَةٌ مِنَ اللهِ ورسولهِ إلى الذينَ عاهَدْتم مِن المُشْرِكينَ}
{أَذانٌ} : إعلامٌ.
800 -
وقالَ ابنُ عباس: {أُذُنُ} : يُصَدِّقُ.
{تُطَهِّرُهُم وتُزَكِّيهِم بها} ونَحْوُها كثيرٌ، و (الزكاةُ): الطاعةُ والِإخلاصُ. {لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ} : لا يَشْهَدُونَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. {يُضاهِئُونَ} : يُشْبِهُونَ.
(قلتُ: أسند فيه حديث البراء المتقدم هنا "65 - التفسير/ 4 - سورة/ 22 - باب").
2 - بابُ قولهِ: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ}
(*) قوله: "أرحلها"؛ من رحلت الناقة أرحلها: إذا شددت الرحل على ظهرها.
800 -
وصله ابن أبي حاتم بسند منقطع عنه به نحوه بلفظ: {قل أذن خير لكم يؤمن بالله} ، يعني: يصدق بالله. قال الحافظ:
"وظهر أن (يصدق): تفسير {يؤمن} ، لا تفسير {أذن} ؛ كما يفهمه صنيع المصنف حيث اختصره.