الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شَعَفَهَا فَمِنَ الْمَشْعُوفِ {أَصْبُ} : أَمِيلُ. {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ} : مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، و (الضِّغْثُ): مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَمَا أَشْبَهَهُ، وَمِنْهُ:{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} لَا مِنْ قَوْلِهِ: {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ} وَاحِدُهَا ضِغْثٌ. {نَمِيرُ} : مِنَ الْمِيرَةِ. {وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ} : مَا يَحْمِلُ بَعِيرٌ. {آوَى إِلَيْهِ} : ضَمَّ إِلَيْهِ. (السِّقَايَةُ): مِكْيَالٌ. {اسْتَيْأَسُوا} : يَئِسّوا. {ولَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} : مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ. {خَلَصُوا نَجِيَّا} : اعْتَرَفُوا (93) نجِيًّا ، والجمعُ: أَنْجِيَةٌ ، يتناجَوْنَ ، الواحَدُ: نجِيُّ ، والاِثْنانِ والجمعُ: نجِىُّ وأَنْجِيَةُ. {تَفْتَأُ} : لَا تَزَالُ. {حَرَضًا} : مُحْرَضًا يُذِيبُكَ الْهَمُّ. {تَحَسَّسُوا} : تَخَبَّرُوا. {مُزْجَاةٌ} : قَلِيلَةٍ {غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ} : عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ.
1 - بابُ قولهِ: {وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ}
(قلتُ: أسند فيه حديث ابن عمر المتقدم "ج 2/ 60 - أحاديث الأنبياء/ 19 - باب").
2 - بابُ قولهِ: {لقدْ كانَ في يوسُفَ وإخْوَتهِ آياتٌ للسَّائِلينَ}
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "ج 2/ 60 - أحاديث الأنبياء/ 15 - باب").
3 - بابُ قولهِ: {قالَ بلْ سَوَّلَتْ لكُمْ أنْفُسُكُمْ أمراً فصبرٌ جميلٌ}
= بالأترج أو غيره، وهي قراءة، وأما القراءة المشهورة؛ فهو ما يُتَّكأ عليه من وسادة وغيرها؛ كما جرت به عادة الأكابر عند الضيافة. قال الحافظ:
"وبهذا التقرير لا يكون بين النقلين تعارض".
(93)
كذا في رواية عن المصنف، وفي أخرى عنه:"اعتزلوا"، وهو الصواب كما قال الحافظ.