الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
27 - [النَّمْلُ}
{الخَبْءُ} : ما خَبَأْتَ. {لا قِبَلَ} : لا طاقَةَ. {الصَّرْحُ} : كُلُّ مِلاطٍ (137) اتُّخذَ مِن القَواريرِ، والصَّرْحُ: القَصْرُ، وجماعته (138) صُروحٌ.
903 -
وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: {وَلَها عَرْشٌ} : سَريرٌ. {كَريمٌ} : حُسْنُ الصَّنْعَةِ وغلاءُ الثَّمَنِ. {مُسْلِمينَ} : طائِعينَ. {رَدِفَ} : اقْتَرَبَ. {جامِدَةً} : قائِمةً. {أوْزِعْني} : اجْعَلْني.
904 -
وقالَ مجاهدٌ: {نَكِّروا} : غَيَّروا. {وأوِتينا العِلْمَ} : يقولُه سُليمانُ. (الصَّرْحُ): بِرْكَةُ ماءٍ ضَرَبَ عليها سُليمانُ قواريرَ ألْبَسَها إيَّاهُ".
(قلتُ: لم يذكر فيه حديثاً).
28 - {القصَصُ}
{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} : إِلَاّ مُلْكَهُ (139)، ويُقالُ: إِلَّا ما أريدَ بهِ وَجْهُ اللهِ.
(137) بميم مكسورة: الطين الذي يجعل بين ساقي البناء. و (الساق): كل صف من اللبن، وهو المدماك؛ كما في "اللسان"، وروي:"بلاط"؛ بالباء المفتوحة بدل الميم المكسورة، وهو ما تكسى به الأرض من حجارة أو رخام.
(138)
الأصوب: وجمعه. "عيني".
953 -
وصله الطبري.
904 -
وصله الطبري أيضاً.
(139)
كذا الأصل. قال الحافظ: "في رواية النسفي: "وقال معمر
…
" فذكره. ومعمر هذا هو أبو عبيدة بن المثنى، وهذا كلامه في كتابه "مجاز القرآن"، لكن بلفظ: "إلا هو"، وكذا نقله الطبري عن بعض أهل العربية، وكذا ذكره الفرّاء".